等王川把让换返来的孩子认亲的事情说了以后，部落就更是热烈了。这年初谁的孩子都不轻易养大，有认亲这类事情，就即是白捡一个现成的孩子，那有甚么说的，脱手分人去。甚么，这个被比虎认了，凭甚么？哦，是比虎，那换一个。但是阿母，比虎要三个有点过分了啊。
也不晓得比虎是不是恋慕骑鹿每天打壮牛的行动。
本身的老爹当然也是不消收干儿子的。本身一小我能够把他养好。王川不想哪天闹出个亲干儿子挣产业的事情笑话史前。
至于小象的食料题目，如果不出去打猎，还是那三个男人卖力，如果出去打猎，则由其他孩子或者留守的人顶替。现在部落的位置已经被冬熊和嗷人氏等晓得了，像之前那样只留孩后代人留守就不平安了。今后也必须有男人留守当值才是。
第二日大师赶回狼穴，又住了一夜。
当王川说到干亲能够吵架本身不听话的后代，后代有任务扶养本身的干亲这些话说出来后，比虎就决计把这十个孩子十足收为本身的干儿后代儿了，浑不在乎王川说的干亲有扶养，教诲等任务。
不过嗷女王婷再次表示出了非常，当别的孩子住到柴房的时候，她已经跟着三只小狼狗进了狗窝。有比虎在中间虎视眈眈，连最为抉剔的灵也没有多说甚么。
部落的入族典礼一如之前，洗漱，打虫，割刘海，膜拜六合以后，膜拜阿母。认亲的典礼膜拜各自的父母。结婚的伉俪对拜。申明端方誓词等。此次树皮终究如愿，成了唱礼官，也兼了领礼官。
就如许，让一部分人挤帐篷，让一部分人睡在烤过的空中上，安排了轮值守夜，大师在田野过了一夜。
决定已下，部落的世人再次行动起来。
认亲这类事情，在史前天然是新奇的东西。在后代，固然它被俗气化了，不过不得不说，这是一种有效的社会干系，特别是在它没有被俗气化之前。
欢迎场合的一番争论以后，比虎确认只收养两个孩子。刚来的孩子们身上太臭，王川还是一视同仁让他们没有住进岩洞，而是把柴房清理了出来，先让他们住在内里。把柴房的窗户用冰块封上，再在内里点上一堆火，没有暴风雪的环境下，保暖过夜还是没有题目的。
认亲的事情解释清楚，现场有两个年纪大些的部落人又各分走一人，剩下的五人就不能分了。部落里另有其别人等着呢，他们必定也很有兴趣的。