白叟气质出尘不凡，一幅仙风道骨的模样。
也是道家学派的初创人，与庄子并称为‘老庄’，是汗青中实在存在过的奇异大人物！
听到唐文、小余和王博识三人之间的对话，其他三人刹时恍然大悟。
……
你们看！第三幅壁画中呈现的仙山和持杖白叟，不就是古籍中描述的瓦屋山和黄发白叟吗！
第三幅壁画，上面描画了一座云雾环绕的仙山，在仙山之巅，白发白叟与一名手持青筇之杖的黄发白叟盘膝对坐，俩人相谈甚欢言的模样。
那头青牛在不远处落拓地吃着青草。
这段话的意义是‘老子到了古蜀国后，曾居住在瓦屋山上，并常常与一名拄着青筇之杖的黄发白叟扳谈。’
……
那么壁画上面的白衣白叟是谁呢？故事的内容又是甚么呢？
“好家伙！白衣白发、骑着青牛、仙风道骨…可不就是老子吗？！”小余惊呼道。
为啥说他奥秘呢？
唐文六人发明，黄发白叟的气质涓滴不输白发白叟。
他所写的五千字《品德经》，能够说是震惊古今，传播千古！
这就是第一面墙上的四幅壁画！
而他来巴蜀之地的目标，竟然是为了寻觅传说中…以蚕桑兴国、并且勇于称王的传怪杰物，古蜀国的第一代君王蚕丛氏？！”
起首说说第一幅壁画，只见上面描画了一名骑着青牛，白发垂肩，白衣飘飘的白叟。
王博识又说道：“古籍中另有这么一段奇特的记录‘唯有黄发友五人，手扶青筇之杖，出入室中与老子谈。’
小余接着教员的话说道：“没错，有人说老子出了函谷关后，一向向西而行，游历多年后，终究得道飞升了。
老子是何许人也，在场的六人恐怕没有一个不晓得的，因为他实在是太驰名了。
也有人说老子教养万民，布施传道去了…
看景象，俩人当时必定是有所交换的，只是谁也不晓得他们二人究竟说了甚么…
因为在《蜀王本纪》中说‘老子为关令尹喜著‘品德经’，临别时曰‘子行道千今后，于成都青羊肆寻吾。’
固然只是一幅壁画，但其壮观的场面，仍然让旁观的唐文六人诧异不已。
?蜀王本纪》中所描述的这段内容是实在的！”
青衣人就那样负手而立，悄悄了望着江面…
不但如此，老子还给世人留下了一个千古谜团！
第四幅壁画中揭示出来的，不就是传说中…老子在瓦屋山飞升得道的画面吗！”
关于他‘化胡为佛’的传言，在《后汉书——襄楷传》中有这么一段记录，上面说‘或言老子入蛮夷为浮图，浮图不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。’
唐文风俗性的摸了摸鼻尖道：“青羊宫，原名青羊肆，始建于周朝，位于巴蜀之地！
老子还是道家的祖师爷，厥后被玄门尊为鼻祖，称‘太上老君’，乃是三清之一的至高神！
就听常龙呆呆的说道：“本来如此！本来老子当年西出函谷关后，真的来到了巴蜀之地！
王博识稳定了一下冲动的情感，幽幽说道：“自从老子当年西出函谷关后，究竟去了那里，世人猜想不已，众说纷繁，都没有一个精确的答案。”
是以，通过这些论据足以证明和申明，壁画中的奥秘青衣人，就是古蜀国的第一代君王蚕丛氏！
因为只能看到青衣人的背影，却没法看到他详细的长相。
而老子进入古蜀国后，所走的那条青衣江，恰是由‘青衣神’蚕丛而得名的！