畴前替罗马书商抄书的一些大抄书坊早就关门了。是以，只要王宫内里才有能够写出一手既标致又工致的好字的誊写员，而这些誊写员的职务凡是都是交际文书。别的，在深山老林的寺庙里，你也能够看到一些僧侣为超度灵魂而誊写经籍。
在把祷告书抄完以后，雇用的抄书人老是要遵循本身的老风俗加上那么几句本身的话作为总结。在他看来，抄书的事情也是一种修行功课。但是，他同时也不会健忘世俗的好处，那就是本身抄书所得的人为。
不过，这类胜利并不能被称之为名誉的胜利。早在几百年之前，罗马帝国就因北方和东方的蛮族入侵而灭亡了。
比如说，这里有一本旧的德文祷告书，它的末端有如许的一段话：“在基督出世后的1475年，圣托马斯节后的12天，这本祷告书由苏黎世城的市民――列支敦士登的约翰・赫凡尔亲身誊写而成。之以是要誊写这本书，是奉了我的仆人福斯那契耶稣会马尔丁教士之命，为了超度他的父母、家眷以及统统市民的灵魂。这本祷告书的誊写费是52古尔登。愿上帝保佑抄书人。”
别的，另有一点分歧，那就是我们现在在写第一行的时候老是要空出一些处所，可中世纪的誊写员们却刚好相反：他们的第一行必然要顶格写。也就是说，第一行不比其他的各行短，而是比它们都要略长一些。这个僧侣画好了开首的字母，或者干脆让它空着（等着将来让别人来画），接着就一行一行地照着原文渐渐誊写下去。
羊皮纸越薄，它的代价就越高贵。人们缔造性地制造出了一种天下上最薄的羊皮纸，能够卷成一卷，放在一个坚果的壳里。古罗马驰名的演说家西塞罗曾经说过，他见过一卷极小的羊皮纸卷，上面整整写了《伊利昂纪》内里的二十四首诗。
要完成一本字体工致、装订精美的大书，光靠一小我的力量是决计不可的，必必要六七小我合力才气完成。一小我鞣制皮革，另一小我用浮石将其磨光，第三小我誊写注释，第四小我画开首的字母，第五小我给书配上小插图，第六小我停止校订事情，第七小我卖力装订。不过，有的时候，一个僧侣也能够伶仃把一些小牛皮变成一本字体秀美、装订精美的抄本。
誊写员当时利用的小刀与我们现在用的小折刀完整分歧，它是不能弯折的，刀口又短又阔，形状有一点像树叶。誊写员把字母写得很密实，一个挨着一个的，这是因为羊皮纸很高贵，让人们不得不节流。要晓得，一本用小牛皮制成的厚书，就足足需求一大群牛。有的时候，有些在通衢上掳掠到很多金银财宝的豪侠之士，有些在外洋观光出险返来的贩子，有些想祈求圣塞巴斯蒂安神庇护本身的伯爵，都会把羊皮纸捐给寺院。但是，如许的事情毕竟是很少的。
都会与都会之间、国度与国度之间的贸易来往越来越频繁。是以，很多誊写员干起了誊写贸易手札的活儿。
浸泡没食子的葡萄酒必然要有很多，只要如许才气够让没食子全数浸在酒里。绿矾的插手量必然要适度，要一点一点地加出来。如果写字的时候墨水不敷浓，那就要插手一些树胶。这类当代墨水与我们现在所利用的墨水有很大的分歧，这是因为它有一个非常古怪的特性，那就是用当代的墨水写字，刚写出来的时候是淡灰色的，过了一段时候以后才会变成玄色。我们现在利用的墨水之以是如此好用，那是因为内里插手了一些颜料。以是，写出来的字不但能让读的人看得清清楚楚，就是写的人也看得一样清楚。