不过也有很多学者是呈反对观点的，毕竟史料记录的东西，大部分都是成王败寇，固然并非空穴来风，但可托度确切不大。
以是，作为批示官，在军粮严峻时，必定要带领军队活行动战，收刮尽能够遍及的地区的可吃之物。这时候“积累”的军粮就要精打细算细水长流，就算开端饿死人都要留着一部分给精锐士卒“饱餐一顿背水一战”，不然军队说散就散。
黄巢算是崂山派比较着名的一个，而崂山羽士大多也是以驱魔抓鬼、行医算卦为生，当然也有一些像刘阳末请的羽士一样，会为一些大师族和富豪来办事，以是崂山的弟子，从黄巢身上也能看出来，大部分都是由着本身的性子来，不会决计的分甚么正邪，行事气势也都非常大胆特别，就没有他们不敢做的事情。
而当年可没有这些东西，以是古时候带兵兵戈，就有兵马未动粮草先行的说法，粮草是绝对不能断的东西，会派重兵保护，就跟首长的保镳连差未几，都是精锐，战役力很强。
在黄巢所带领的军队攻打到了陈州的时候，也就是现在的河南淮阳县四周，就呈现了粮草严峻不敷的惨景。
想一想，几十万雄师，明天抓到人了吃顿饱的，明天没抓到就饿肚子，饿一天了后天还得想体例抓人来吃，抓不到持续饿。真当实际中的兵士是永久不会造反的假造小人儿？这是渔猎期间的糊口体例，让原始人这么做或许另有人能忍耐，在农耕期间玩这套，兵士当即就能把黄巢煮了吃了然后一哄而散。
这就是为甚么各地的肉食军粮无一例外都是熏肉的原因：质地坚固，绳索一捆就能提着走，不会因为袋子破个洞就流一地，不易败北，保质期长。总之，便于耐久储存，活行动战。像这类食品，另有紧缩饼干之类的，不说能不能吃饱，每天就那么一块紧缩饼干，只要具有充足的水源，意志果断的兵士就有体例节流体力对峙战役一个月。
以是根基能够肯定了，编造这段记叙的，不但没亲目睹过，乃至能够向来就没进过厨房，更涉足过兵事，没见过军需官如何干活，仅仅是远远的见过耕户舂米，或许也设想过把活人丢出来舂碎的酷刑，两相拼集，这么个低劣的谎言，就登记在册了。后续一代代人，或者本身也没细想，或者底子没有相干经历看不出来，或者看出来了但出于“政治精确”没有提出来。总之，这一段话是传播下来了，说不定还真有人信赖。
黄巢及其兵士吃人，并非空穴来风，也并非是对农夫叛逆者的暴虐进犯。
茅山弟子多以羽士身份，巡游四方，以参赞红白丧事，看风水找坟地，看相算命等行动生。茅山派以为天命虽不成违却可变，以是最善于操纵墓穴窜改别人运气。也是以和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓构造，号称有半数为茅山弟子所创。