既然在日本司命大神的教会，就用新兴宗教的名头吧。
“主持，你今后有甚么筹算吗？”北河诗织问道。
不过需求指出的是，这66个会员仅仅是范围较大的。像那些信徒千人以下的“新宗教”，还没有资格插手呢，但这些迷你教会，数量倒是最多的，少说也有好几千。
“啊，一百万美圆……”北河诗织接过一看，顿时吃了一惊，被上面的很多0砸晕了。
除了这三个传统宗教以外，另有就是所谓的新兴宗教，按苏择的说法，就是邪教。
从几天的打仗，他已经看出来，这个北河诗织是个很勤奋的少女，从神社的洁净整齐程度，就能看出来。要晓得，这个神社固然小，那也只是相对其他神社而言，如何算也不会小于500平方米的，另有那么多的修建甚么的，这么多东西全都是这个不到20岁的少女在干呢。
“好吧，就遵循你的打算来吧。你还想到甚么点子，都能够用上去，如果资金不敷，再给我说就是……”苏择点点头，他现在是财大气粗，这点儿小钱那里放在眼里。
“哦，这是我带来的资金，你先拿去用，把这里好好补葺一下，该换的换，该修的修。现在这里实在有些陈旧，我们搞神社的，也要讲究个脸面是吧……”苏择拿出一张支票，递给北河诗织。
1951年10月17日，这些宗教个人结合建立了天下性构造——新日本宗教个人结合会，并于1953年3月9日被当局批准为财团法人。这个结合会（简称“新宗联”）代表“新宗教”与神社本厅、教派神道结合会、整日本佛教会、日本基督教结合会一起构成了日本宗教界的代表性构造——日本宗教联盟。
在这个意义上，把握了神社神道，就即是把握了全部百姓。是以，战前，日本军国主义当局以神社神道为主体建立了旨在对百姓停止思惟统治的“国度神道”。二战结束今后，占据日本的盟军总部为了制止军国主义重生，于1945年12月向日本当局下达“神道指令”，废除国度神道，实施政教分离。
指宿稲荷神社。
别的，另有一种流派叫做风俗神道，不过这类流派无周到构造，是农夫本身祭奠稼穑和路神。祭拜的“神”差未几都是些山精树怪，也就相称于中国的阴祀，以是不入支流。
苏择不觉得然的说道：“先拿去用，不敷再说。”
苏择现在最重视的，除了神玄门，就是这类新兴宗教的环境。究竟上，这类新兴宗教不但有“原创”的，另有很多是打着传统宗教的牌子，分出来单干的，在苏择的标准看来，这些构造根基上都是“邪教”。
日本基督教结合会的个人味员共有60个，此中最大的是上帝教中心和谈会。日本基督教和谈会则主如果新教的天下性构造，具有33个正式或准正式插手的个人味员，此中最大的是“日本基督教团”，其次是日本圣公会。
而教派神道则分歧，它们是源自产生于江户期间前期的新宗教，明治当局前后布批准这些新宗教和其他教派等13个教派为“教派神道”，俗称“神道十三派”。这些教派的特性是，各个宗派几近都有明白的教义和教规，以及周到的构造，称呼上几近都有一个“教”字，显现了它们具有必然的独立性。