教派神道的信徒数量固然远不能与神社神道比拟，但在日本社会仍然占有必然职位并具有相称大的影响力。
“啊，一百万美圆……”北河诗织接过一看，顿时吃了一惊，被上面的很多0砸晕了。
目前日本佛教在天下共有约8万个寺院或布教所，神职职员20几万，别离属于各个宗派，此中有90%以上属于整日本佛教会及其部属的宗派、个人。整日本佛教会是日本佛教界唯一的结合体构造，部属个人达100余个。
在这个意义上，把握了神社神道，就即是把握了全部百姓。是以，战前，日本军国主义当局以神社神道为主体建立了旨在对百姓停止思惟统治的“国度神道”。二战结束今后，占据日本的盟军总部为了制止军国主义重生，于1945年12月向日本当局下达“神道指令”，废除国度神道，实施政教分离。
“嗯，好的！”北河诗织镇静的点点头。
固然现在日本的宗教多如牛毛，各种大大小小的教会，加起来没有一万也有八千。但真正算起来，绝大多数还是属于神玄门和佛教这两个别系的。
二战结束今后，原十三派除了一些教派退出以外，余者构成了作为教团的教派神道结合会。1964年，教派神道结合会所属的分支教派已达80余个。至2000年12月末，教派神道共有信徒361万人，具有教会等法人个人5860个。
连麻原那厮都能搞出偌大的阵仗，莫非司命大神还不可？
然后就是佛教。
“哦，这是我带来的资金，你先拿去用，把这里好好补葺一下，该换的换，该修的修。现在这里实在有些陈旧，我们搞神社的，也要讲究个脸面是吧……”苏择拿出一张支票，递给北河诗织。
至2000年2月末，它已经下统漫衍于天下各地的近80100家神社或个人，具有神职职员27500人约占天下神社总数的98%。它的法人代表叫“统理”，决策机构是由神职职员和“氏子”（即信徒）当选出来的代表构成的“评断员会”，履行机构为理事会。
“主持，你今后有甚么筹算吗？”北河诗织问道。
1951年10月17日，这些宗教个人结合建立了天下性构造——新日本宗教个人结合会，并于1953年3月9日被当局批准为财团法人。这个结合会（简称“新宗联”）代表“新宗教”与神社本厅、教派神道结合会、整日本佛教会、日本基督教结合会一起构成了日本宗教界的代表性构造——日本宗教联盟。
除了这三个传统宗教以外，另有就是所谓的新兴宗教，按苏择的说法，就是邪教。
在现在这个年代，想这么传统的少女已经很少了。很多和她同龄的女孩，不是当宅女腐女，就是搞**，哪故意机做家务啊。再说，北河诗织的边幅绝对算得上个小美人，如果干其他行业，恐怕也大有前程。可她却甘心在这个贫寒的神社事情，这就相称可贵了。
别的，另有一种流派叫做风俗神道，不过这类流派无周到构造，是农夫本身祭奠稼穑和路神。祭拜的“神”差未几都是些山精树怪，也就相称于中国的阴祀，以是不入支流。
“新宗联”的主旨是“信教自在、宗教合作、政教分离、百姓皆信奉”。目前，新宗联共有66个个人味员，奥姆真谛教当年也是此中的正式会员呢。