我们晓得RB是天下闻名的他杀大国，是天下上他杀率最高的国度。别说布衣百姓，就连文学家和艺术家的他杀事件之多都令人瞠目，如北村透谷、川上眉山、有岛武郎、芥川龙之介、生田春月、太宰治、田中英光、原民喜、久保荣、三岛由纪夫、川端康成等都是以他杀的体例结束了生命。究查其启事，这应当和本国的文明传统密切相干。在基督教文明里，他杀是一种罪孽、一种脆弱和不负任务的表示。而在RB传统文明中，他杀是一种对失利卖力的行动、一种赔罪的情势。在RB人的看法中，生命应如同樱花那样“顷刻芳华更加残暴”。
在我们糊口的这个天下里，因为社会和本身的启事，我们会碰到很多的灾害与艰苦，会碰到很多的委曲和费事。如严峻快速的糊口节拍、来自社会的各种压力、机器单调的糊口形式、家庭的承担、疾病的困扰等等，都会使一些脾气脆弱的人悲观绝望。从而产生各种百般的悲观情感。因而，就会产生出各种悲观绝望的设法：归正都要死，为甚么还要活着？我的胡想幻灭了！如许活着有甚么意义？有如许悲观情感的人，如果不能固执而奋力地走出暗影，久而久之，就很轻易产生万念俱灰的动机，从而落空糊口的信心。
究竟上，没有人不想活着。没有人不珍惜本身的生命。而是当糊口变得古板有趣，孤傲无助和毫偶然义时，生命也就落空了存在的意义。
我们因为糊口需求事情，事情让我们能够餬口和表现人生的代价。功名利禄和娶妻养子也是为了使我们的糊口有目标和有奔头。固然人的生命有限，人死以后四大皆空，但这些东西却能让你在活着的时候感受夸姣。固然古言常说，“功名利禄皆身外之物”，可在实际当中，倒是大家趋之若鹜，唯恐取之未几。并且上到帝王，下到百姓，自从太古，至此本日，凡古今中外者，几近无人能够免俗。因为我们把妻儿当作了我们本身的一部分，当作了我们生命的持续和将来的但愿，只恨不能把更多的款项和财物留给他们。如此说来，我们不但是在为本身活着，也是为了我们的亲人活着。平时，我们能够看到很多人省吃俭用，缩衣节食，把节流一辈子的钱用来给孩子们盖房结婚。能够看到有些白叟邻近生命的起点，却要硬撑着不咽气，不闲眼，因为他们还想再看一眼远地未归的后代。因为亲情早已把我们与亲人紧密地联络在了一起。而印尼白叟母巴・格索之以是不想活着，也是因为他已经没有与他生命密切相干的亲人了。他一人在这个天下上糊口太孤傲了。
为何而活张宝同2016.9.4
既然如此，为甚么另有那么多的人不想活了？
人生不但是为了有吃有喝，更不是为了繁华繁华。即便再有钱的人，大富大贵地过上那么几天，也就嫌烦腻歪了。要么，有些人当上了至公司的老板，身价有几十亿乃至几百亿，还要每