但是，丁绍光却分歧，因为他本身就是国度公职职员，是带有人为的。以是，他虽要在玉娟家里打三年工，但家里的活都是大师一起干。而他只是挑担水，砍砍柴，并且每次都有玉娟陪在身边。实际上，他在玉娟家的大部分时候都是在画他的画，并且每次画画都要玉娟给他当模特。以是，这类糊口让他感到充满着爱情的欢愉。在这类爱情的津润下，他感到单调古板的下放糊口变的丰富而多彩。在这段甜美的光阴里，他年青的豪情里闪动着灵感的火花。在劳作之余他画了大量的白描，垂垂构成了他本身奇特的绘画气势。
玉娟一脸严厉地说，“哪咋行呢？”说着，拉着丁绍光就进到了寝室。
玉娟看着本身的画像在画报上登出，也欢畅得不得了，还把这些画像拿着给阿爸阿妈和村里的姐妹们看。惹得全村人都夸玉娟有福分，夸丁绍光有才华，将来会大有出息。丁绍光欢畅得把寄来的一百元钱的画酬，给玉娟买了身标致的衣服。以是，玉娟每次穿戴这身衣服，就对别人说这是丁绍光用画画的钱给她买的。
或许是因为丁绍光是国度公职职员，或许是看到玉娟是那样地喜好丁绍光，以是，玉娟的父母决定让他们提早结婚。实际上，丁绍光在玉娟家打工的时候统共才只要一年半多一点。因为丁绍光是单独一人，爷爷奶奶已经年老，而父母都去了台湾，以是，这类婚事要端赖他本身做主。并且，他又是一介文人墨客，对本地的民风风俗并不在行，以是，就把婚事的统统决定和筹办全数交给了玉娟的父母。以是，他和玉娟的婚礼也就全由玉娟家帮着筹办。按傣族民风婚礼当天要先在女方家办，然后再在男方家办。因为丁绍光家不在本地，以是，婚礼和婚宴就只在玉娟家一次办。
这时，玉娟的父母已经熟睡了。玉娟脱去了外套进到了帐子里。丁绍光照着玉娟的模样，脱去了衣服，也进到了帐子里。
吃太小酒，丁绍光和玉娟的婚事就算订下来了。但按傣族人的民风，相爱的人在结婚前，男方要在女人家干3年苦活。每天早上到寨子的水井担水、到山上砍柴，以满足百口人糊口之需，夜间还要到胶林里帮忙割胶。同时，男方还得要学会打制银器，要在结婚前亲手为女人打制一套银金饰和银腰带作为婚礼。而银金饰和银腰带是非常贵的。没有结婚的小伙每天早晨只能睡在女方家的客堂里。
汉族人重男轻女，而傣族人倒是重女轻男。并且是男方要嫁到女方家。出嫁时要陪很多的嫁奁。如果哪家多生几个儿子，就会把父母家陪个倾家荡产。让阿爸阿妈在村里抬不开端。儿子没有膳养父母的任务，也没有财产担当权。父母是由女儿膳养。没有女儿的父母老了就得靠寺庙里的善款布施糊口。但女人在家里具有绝对权威，大事小情都得女人说了算。但女人很辛苦，婚后的女人要承担养家糊口的重担，每天要下地干活。婚后的男人倒是非常轻闲，他们只在家里带带孩子，做些家务，偶然候则聚在一起抽烟喝茶，打牌斗鸡。要不，有人说傣族的男人是“做三年的仆从，当平生的天子。”
听着玉娟这话，他想起了岩龙曾对他说过的那句话，“我给你说个女人，白日和你一起干活，早晨搂在一起睡觉，多好！”而这位女人就在他面前，笑意盈盈地在看着他。她的笑是那样地甜美，那样地诱人，又是那样地让贰心醉。他拉着她的手，用逗乐的口气对她说，“我还是风俗在客堂里睡。要不，你跟我一起睡在客堂里吧？”