或许是因为丁绍光是国度公职职员，或许是看到玉娟是那样地喜好丁绍光，以是，玉娟的父母决定让他们提早结婚。实际上，丁绍光在玉娟家打工的时候统共才只要一年半多一点。因为丁绍光是单独一人，爷爷奶奶已经年老，而父母都去了台湾，以是，这类婚事要端赖他本身做主。并且，他又是一介文人墨客，对本地的民风风俗并不在行，以是，就把婚事的统统决定和筹办全数交给了玉娟的父母。以是，他和玉娟的婚礼也就全由玉娟家帮着筹办。按傣族民风婚礼当天要先在女方家办，然后再在男方家办。因为丁绍光家不在本地，以是，婚礼和婚宴就只在玉娟家一次办。
这时，玉娟的父母已经熟睡了。玉娟脱去了外套进到了帐子里。丁绍光照着玉娟的模样，脱去了衣服，也进到了帐子里。
以是，画完画，夜已经很深了，他还是坐在小桌旁，感到有些不知所措。这时，玉娟从寝室里出来对他说，“忙了一天了，我们去睡觉吧。”
画魂（短篇小说）张宝同
热烈了一天，毕生大事总算是筹办完了。一块大石头落地了。两个相爱的人终究成了一家人了。早晨，丁绍光还是还是为斑斓动听的玉娟画了一幅画。可当他筹办睡觉时，发明客堂里睡觉的床铺和被褥全数不见了。这时，他才想起玉娟给他说过的那句话，“我们结婚了，你便能够和我一起在寝室里睡觉了。”这申明他已经变成了这里的仆人了。但是因为长时候养成的那种不成窥视仆人寝室的风俗，让他还是不风俗进到人家的寝室里。
傣族的婚礼陈腐而简朴。遵循本地民风，婚礼必须在女方家竹楼长停止。拴线典礼是傣族婚礼的首要内容。宽广的竹楼堂屋摆着一张婚礼桌，桌面上覆盖着芭蕉叶，上面放着芭蕉叶做成的帽子，上面放着雌雄鸡各一只。桌上还放有红布、白布、芭蕉叶盒子等。主婚人坐在婚礼桌的上座，亲朋们靠近主婚人围桌而坐。新郎新娘跪在主婚人劈面，筹办接管拴线典礼的浸礼。主婚人致完贺词，新郎新娘从桌上抓一坨糯米饭，蘸上酒，掸向四周。以后，举手作揖，以示对先人的记念和祭典。接着，主婚人从桌上拿起一根较长的白线从左至右，绕过新郎新娘的肩，把线的两端搭在桌子上。然后，又用较短的白线，别离拴在新婚伉俪的手腕上。表示他们的灵魂和心已经拴在一起，相亲相爱，永不分离。同时，在坐的白叟也纷繁拿起白线，反复地将线拴在新人的手腕上，并祝贺他们婚后幸运，生出的儿子会犁田、盖房；生出女人会织布、插秧。拴线后，桌子上的一只鸡献给念祝辞的白叟，另一只让年青小伙子拿去分享，预祝他们早日找到钟爱的女人。
汉族人重男轻女，而傣族人倒是重女轻男。并且是男方要嫁到女方家。出嫁时要陪很多的嫁奁。如果哪家多生几个儿子，就会把父母家陪个倾家荡产。让阿爸阿妈在村里抬不开端。儿子没有膳养父母的任务，也没有财产担当权。父母是由女儿膳养。没有女儿的父母老了就得靠寺庙里的善款布施糊口。但女人在家里具有绝对权威，大事小情都得女人说了算。但女人很辛苦，婚后的女人要承担养家糊口的重担，每天要下地干活。婚后的男人倒是非常轻闲，他们只在家里带带孩子，做些家务，偶然候则聚在一起抽烟喝茶，打牌斗鸡。要不，有人说傣族的男人是“做三年的仆从，当平生的天子。”