三者由我修习本妙圆通清净本根。所游天下。皆令众生捐躯珍宝求我哀愍 由三昧力熏本喜心。故能所游天下众生见者咸生欢乐。不吝身财以求哀愍 四所求随欲
此中或现一首三首五首七首九首十一首。如是乃至一百八首。千首万首。八万四千烁迦啰首。二臂四臂六臂八臂十臂十二臂。十四十六十八二十至二十四。如是乃至一百八臂。千臂万臂。八万四千母陀罗臂二。目三目四目九目。如是乃至一百八目。千目万目。八万四千清净宝目。或慈或威。或定或慧。救护众生得大安闲 首出众圣。法身也。臂能提接。化身也。目以导明。智身也。物无虚见。见必好处。故能救护 二恐惧众生
五者熏闻成闻。六根销复。同于声听。能令众生临当被害刀段段坏。使其兵戈如同割水亦如吹光。性无动摇 熏修妄闻。成真闻性。一根亡对诸根亦融。心水虚明智光无动。谁为自他而当被害。故能触物无滞游刃不足 二鬼狱恶贼难
十三者六根圆通。明照无二。含十方界。立大圆镜空如来藏。承顺十方微尘如来。奥妙法门受领无失。能令法界无子众生欲求女者。出世端方福德和婉世人爱敌有相之女 六根圆遍。融通照明。含现十方无二无别独一宝觉。名大圆镜。复能承顺微尘诸佛。受领含容无量法门不失不坏。名为空藏。以女德坤仪。资生承顺。柔明贞正。相好圆备。由此念求故能生也 四称名获福
故我能现浩繁妙容。能说无边奥妙神咒 标也。妙容多现。不成以形量拘。秘咒无边。不成以言说取。此则由三昧力熏本慈无量心。现各种形。说各种咒。令诸见闻获其妙乐
九者熏闻离尘。色所不劫。能令统统多淫众生阔别贪欲 声尘既亡色境消歇。贪欲念虑拟从何生。故令众生阔别贪欲
八者灭音圆闻。遍生慈力。能令众生颠末险途贼不能劫 声能劫心。害善为贼。声销意净慈力遍熏。划一在怀。善恶同贯。故令涉险贼不能劫 三三毒恶心难
色想结成尘。精了不能彻。如何不明彻。因而获圆通 优波尼沙陀。因观不净白骨微尘。析色明空。尘色既尽妙色密圆。今此拣云。色由妄图所结。染污真性。其体本粗。性是质碍。不能明彻。如何故此不明彻法而取圆通 二声境
四者断灭妄图。心无殛毙。令诸众生入诸鬼国鬼不能害 妄图生灭。能杀法身。能害慧命。苟惑断绝。真性无伤。故入鬼国鬼不能害
我今欲令阿难开悟。二十五行谁当其根。兼我灭后此界众生入菩萨乘求无上道。何便利门得易成绩 若以三科七大专门独善随根各入。此皆便利。若于此界。现在将来。设教通方。上中下机咸得悟入。永为众天生道便利者。于二十五何门为胜。由先所请十方如来得成菩提妙三摩提最后便利。故今令选通途法门。使其成绩 一说偈料拣二。一奉旨伸敬
十四者此三千大千天下百亿日月。现住人间诸法王子。有六十二恒河沙数。修法垂范教养众生。随顺众生便利聪明。各各分歧 所比多众。便利权也。聪明实也。下能比一名