由因天下相待循环伪倒置故。和合染成八万四千因依乱想。如是故有非有色相成色羯南流转国土。诸水母等以虾为目其类充塞 因依假待。虚假不真。托秽成身。藉物为导。因即和合巧伪。改故为新。或附托因依。递倚情势。资身养命。业果相循。如水母等以水沫成身以虾为目。有情身内八万户虫。并是此类。揽物成体。假食于他。不从自类受身。故名非有色相 十性类
由因天下罔象循环影倒置故。和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南流转国土。神鬼精灵其类充塞 虚妄影象。似有如无。信忆则灵。绝信则否。蹈迹附影之类。皆从忆想所生。因即外道凡夫。祈神祷祠。存形立影。毕生奉事。志慕神通。精灵向附。因果相酬。必生其类 八痴类
由因天下合妄循环罔倒置故。和合异成八万四十回互乱想。如是故有非有想相成想羯南流转国土。彼蒲卢等异质相成其类充塞 交合虚妄。诬罔相成。取异为同。回他作己。元非想相。后真相成。即蒲卢等是此类也。蒲卢蜾蠃也。取青虫为子。非己所生。推因。或是违亲认义。弃本从他。谬继别宗。妄袭余族。因果之应。感此类生 十二杀类
由因天下杂染循环欲倒置故。和合滋成八万四千反正乱想。如是故有胎遏蒲昙流转国土。人畜龙仙其类充塞 杂染即爱。爱名为欲。欲故生润乃名为滋。反正者。人行正道竖首而行。违正因邪。故生横类。遏蒲昙云疱。胎卵分也 三趣类
阿难。由因天下虚妄循环动倒置故。和合气成八万四千飞沉乱想。如是故有卵羯逻蓝流转国土。鱼鸟龟蛇其类充塞 天下初兴元由虚妄。虚妄故动。动便是风。风即气也。故云和合气成。迷圆常理。成虚妄图。想气和分解于卵生。故动念为初。卵生居首。因兹种类八万四千。人间施设且举此数。理则无量。羯逻蓝者此云凝滑。入胎初位。胎卵未分。鱼鸟龟蛇即飞沈类也 二欲类
由因天下痴顽循环痴倒置故。和合顽成八万四千干枯乱想。如是故有无想羯南流转国土。精力化为土木金石其类充塞 堕活着间。愚痴为本。既非觉了。顽钝相成。或乃习定灰凝。思专干枯。心随境变。化物成身。用无识为真修。将顽愚为至道。乃至如劫毗罗化为石千韶华表土木精怪等。并心祈报质。非毕竟无情。报尽入轮。如无想天堕 九伪类
将欲复真。欲真已非真真如性 指转相也。由前动故。觉动希静。嫌妄欲真。希欲既生。转增迷倒。不复元静。但得影真。是虚妄心所变起故。故云已非真真如性
二返妄归真辨职位之相三。初辨渐次修行者。前由无明动彼埋头。从细至粗。遂成三相及二倒置 又由天下和合相涉根尘相对成业性故。十二辨别。类生不同。流浪苦海如汲井轮。其犹空华于湛夺目乱生乱灭。此皆尘劳烦恼净化真性不得清净。今欲转染归净返流复源。故立渐次修行觉得对治。下喻云。如净器中撤除毒蜜。以诸汤水并杂灰香洗涤其器后贮甘露。由此渐次以登时位也 文二。一结宿世后二。一结前倒置因
阿难。统统众生。食甘故生。食毒故死。是诸众生。求三摩提。当断人间五种辛菜 有资益义。皆名为甘。不正消变能坏身心。皆名为毒。五辛者。谓大蒜茖葱慈葱兰葱兴渠。是五性热气荤味辣。修行者食。能杀法身。如食毒也。故须断之 二示过患二 一现同鬼住