“老祖宗想把中国人务实精力里好的一面发扬出来，以是才要把人往君子的方向上指导。”
……
有了陈国刚的防备针，陈戒的生长虽有盘曲，也算顺利。在与传统对接的过程中，陈戒中规中矩，总算没有行差踏错，学成书白痴。
陈戒面带懊丧，再问：“那对学习有帮忙吗？”
期间在变，糊口在变，陈戒的结论也在变，特别贸易社会，烂好人的众多，并倒霉于社会的良性生长，也不是孔夫子育人的初志。
“而儒家学说，恰好对治国人实际的弊端。”
时候，真是不饶人呐！
以是临了，陈国刚再次加了个提示：
“那还学他干吗？”陈戒拿不准，又问，“如许问？”
但是陈国刚不想陈戒走弯路，以是只能有前提上，没有前提，缔造前提也要上了。提及来，这件事一样属于打算赶不上窜改。
陈戒退一步，又问：“那学了今后保安然吗？”
“以是，老祖宗的这套实际，能够说，是为国人量身定做的，外洋学不学我管不着，别人学不学我也管不着，你，是必然要学的！”
“爸，我啥时候才气把您问倒一次？”陈戒嘿嘿笑着，一脸萌态。
陈国刚的表情如何来的？《大学》有言：知止而后能定,定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
“等你长大就会明白，人活一世，图个乐罢了，心安，是最大的欢愉。人这平生，磕磕绊绊，谁都免不了，心安了，才气遇事不慌，很多时候，反倒化险为夷。这里的妙用，你得进了门才气体味。”
功利教诲的成果，统统向钱看，陈戒受大环境影响，竟也不能免俗。
“另有，当今中国，骗子首要集合在两个范畴，一个是金融，一个就是传统文明，外来的和尚会念佛，别听风就是雨。”
“那我学他干吗？”刚才一问，陈戒是共同父亲演戏，此问，他是当真的。
陈国刚倒是当真，说道：“你刚问爸三个题目，求财，求安然，求聪明，你求这三样东西的底子目标是啥？”
“我巴不得这一天快点到来，真问倒了，我恰好退休，答复你的题目，太累！”
陈国刚明白，印证传统的门路波折密布，岔道甚多，他也担忧陈戒误入歧途，终究变成孔乙己和范进那样的书白痴。
对话里，这类一体两面的团体观思惟恰是来源《易经》，不过，阿谁时候陈戒还小，陈国刚以为时候不到，也就没把这层窗户纸点破。
“我们这个民族，强大就强大在务实上，不利也不利在务实上，有句话如何说的来着？对，成也萧何，败也萧何！”