别说，陈国刚这为父的架子端得还真像那么回事儿。
“还拿科举举例，那些收受贿赂的监考官员当年也是靠着圣贤书进入宦海，天然也懂偶然之非是为错，故意之非是为恶的事理。”
陈国刚要做的，就是化解陈戒心中的呆板成见，把他重新变成一张白纸，然后给他一个方向，让他本身摸索。
“嗯……”陈戒如有所思道，“这类感受和我刚开端读《论语》时有点像。”
能够说，从陈戒出世，陈国刚的肚子里就有了一整套培养儿子的讲授纲领，陈戒的每一步棋，都在他的打算以内。
“如何个不对劲法？”
不是陈戒拐弯抹角，而是一想到聊《易经》，他的内心老是忐忑，踌躇，顺从。
虽不触及别的学科，但是这套办理学，体系特别完整，小到办理本身，大到办理国度无所不包，应有尽有。
一代代的一知半解，变成了后代的以讹传讹。陈国刚肉痛于此，以是才特别恶感陈戒治学时的不求甚解。
如果不是近代中国固步自封，夜郎高傲，对于传统阳奉阴违，中国怎会接连错过两次产业反动，最后落的个虎落平阳被犬欺的了局！这还是有朋之远方来，不亦乐乎吗？！
“那些赶考的举子口口声声说本身读的是圣贤书，但是有多少举子带着小抄进考场？这叫哪门子诚信？心口不一，如许的人也美意义说他是贤人门下，孔后辈子？！”
汗青，向来没有如果二字。
一种不着名的力量缭绕在陈戒四周，把屋里的氛围也搅得非常起来。
他晓得陈戒看了一下午漫画,没管。当爹的和当妈的不一样，理性，也没那么爱唠叨。陈国刚股票做了这么多年，《易经》看了这么多遍，再连个劳逸连络的事理都不懂，就真要挨陈戒白眼了。
有了方向，陈国刚援引孔子的名言，对陈戒说道：“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何故行之哉?”
“有啥题目直接说,啥时候学得拐弯抹角了？”陈国刚把书合上，似笑非笑地看着他。
听到陈戒乞助，陈国刚放动手中的书，他明白，又到本身实施父亲任务的时候了。现在，陈戒正处在十字路口不知何去何从，他需求陈国刚供应指引。
站在真谛的角度说，陈国刚自认也是一个胡涂蛋，为了不要适得其反地误导陈戒，很多时候他也只敢给个方向，他更情愿让陈戒亲身寻觅答案。
毕竟,在陈国刚内心深处，他连儿子突遭横祸的最坏结局都已提早做了心机筹办，小小的漫画又算甚么？
冲动归冲动，第一印象对人的影响毕竟太深，就算陈戒听懂了，想要把呆板成见消弭，也不是一朝一夕的事。
只不过，颠末两千多年的传承，这句话被更多地了解成了中国人好客。中国人好客不假，可比起好客，中国人更好学。
他的思路很清楚，就算本身承认传统，可这毕竟是他的答案。对于传统，他并不筹算用一大堆褒义词覆盖陈戒内心的贬义词，他但愿陈戒放下批驳的成见构成本身的认知。
“爸，您现在不忙吧？”陈戒见父亲没反应，站直身子，排闼走了出去。
可惜，这部书只对办理学有所浏览，当年，如果没有汉武帝免除百家独尊儒术的政策干预，科学技术类的体例 论倒是能由鲁班或者墨子的门人发扬光大。
不巧，陈戒提早打仗的又恰好是“打倒孔家店”一类死力否定传统的思惟。