第二节 大国的自我超越[第1页/共11页]

天下汗青的过程便是在陆地霸主与陆地霸主的对抗、均衡与自我超出中展开的。

陆地霸主则不一样。它始终面对着陆上强邻所带来的保存压力；因为陆战原则上的相持特性，这类压力能够说是一种宿命。是以，陆地国度的保存线在于陆上安然，其财产线则端视其详细的经济布局，两条线没法像陆地国度一样大抵归并，国度的财务自在度便遭到紧缩，有力再去海上争霸。陆地霸主国度只能建立起以陆地为根本的地区次序，这类次序并不必定是开放的，也不必定是划一无差序的。陆地霸主在气力和轨制两个层面上的天下主义转型不必然像陆地国度那样会自发呈现；相反，它更加有能够将本身超版图的力量转化为一种放大版的民族主义，试图对周边国度停止压抑，以邻国为代价来稳固本身的霸权。这类做法会激起邻国结合起来对抗它，乃至引来作为环球霸主的陆地国度来共同对抗、击败它。

但是威尔逊总统并没有找到一个合适的国际轨制框架，作为其抱负与气力的中介性要素。他所设想的国际联盟计划，没有独立的行动力，被英法的意志所挟制，个人安然的精力丧失掉了；他殚精竭虑调停出来的《凡尔赛和约》，对于他所鞭策的民族自决原则半心半意，又对战后次序没有一个可行的安排，更兼对于德国过分刻薄乃至丧失合法性。这些题目使得，在国际上，威尔逊各种主张的道义朴拙性大受质疑；在海内，国会又质疑威尔逊，以为他把美国引入旧天下的均势政治当中，遂回绝批准《凡尔赛和约》。这一系列挫败，使得美国在精力上再转回到伶仃主义，并未完成天下主义转向。

基辛格曾批评道：“几近是某种天然定律，每一世纪仿佛总会呈现一个有气力、成心志且有知识与品德动力，企图按照其本身的代价观来塑造全部国际体系的国度。”<span class="mark" title="［美］亨利&middot;基辛格：《大交际》，顾淑馨、林添贵译，海南出版社，1998年，第2页。">所谓气力，是指国度力量的物质层面，包含经济气力、军事气力等；所谓知识与品德动力（可统称为抱负）则是指国度力量的精力层面，包含该国所具有的天下次序看法以及它所推行的代价观等。气力与抱负是互为倚靠的两个要素。没有气力作为支撑，抱负只能是胡想；没有抱负作为指导，气力将会堕落为暴力。抱负付与气力以方向，是一种能动性要素；气力使得抱负生长为实际，是抱负的束缚性要素。别的，还需求轨制作为气力与抱负的中介性要素。轨制可将抱负转化为详细的政策，以气力为依托使其获得实施；同时，恰当的轨制，还能使抱负所面对的物质束缚性鸿沟在政策制定中获得反应，弥公道想所需气力与实际所拥气力之间的差异。比如，法国的路易十四和拿破仑，因为大权操于君主一人之手，君主的野心绑架了国度的抱负，乃至其无边的野心没法在政策制定过程中遭到束缚，超越了气力答应的鸿沟，最后导致本国大败亏输；而英国的议会轨制，具有较为庞大的政策构成机制，各种好处的声音都有机遇获得表达，气力的鸿沟便在此过程中反应出来，亦可对带领人的野心构成束缚，使英国成为一个有节制的霸主，才得悠长。