首页 > 枢纽：3000年的中国 > 第三节 全球治理秩序之变迁
环球管理次序在不竭地演变，其动力机制，一方面来自贸易过程的变迁，一方面来自政治均衡的变迁，它在后暗斗期间以惹人谛视标情势闪现为“文明的抵触”。而中国作为国际次序的自变量，在这内里有着深切的好处关涉与国际任务。
<span class="bold">1.从摩尼教次序到奥古斯丁次序
反西方的力量需求获得本身的精力凝集力与品德合法性辩白，曾被认识形状所压抑的传统宗教及传统文明，在乎识形状阑珊的环境下，重新构成了庞大的影响力。天下是以开端堕入一种“文明的抵触”的状况。<span class="mark" title="福山的教员亨廷顿在1996年出版的《文明的抵触与天下次序的重修》一书中预言了这一点。福山的两卷本新著《政治次序的发源》和《政治次序与政治式微》看似也放弃了《汗青的闭幕及最后之人》当中的悲观态度。但刘擎先生以为福山前后著作中看似的窜改实际上是一以贯之的，他给出了一个令人佩服的解释：“如果说福山的成名作（首要根据黑格尔的汗青哲学）是宣布自在民主制是汗青的起点，那么他的两卷本著作力求（通过政治次序的演变）申明汗青走向这一起点的庞大而崎岖的途径。”拜见刘擎《门路崎岖但起点未变――福山〈政治次序与政治式微〉简评》，颁发于“彭湃消息”，网址http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1276176 （最后拜候时候2017年3月15日）">
一个逆向的过程就此闪现。对陆地帝国来讲很难堪的实际是，苏联留下的次序真空之地，有很多有力自主付出人权保障本钱，又难以与陆地帝国之间构成正向经济循环的处所，即便陆地帝国情愿将次序扩大于此，这也超出其扩大极限了。这些地区，有的是完整的失序之地，诸如索马里；也有些是有着一种次序，诸如一些穆斯林威权国度，但其对人权的认知并不与西方分歧，从而对西方国度来讲难以接管。在奥古斯丁次序的角度看来，二者都是有待降服的虚无。西方国度近年建议了对于伊斯兰天下一些统治者的打击，从法理上能够视作它们推行普世人权、输出次序的尽力。但西方仿佛并没有沉思熟虑，人权输出反倒令这些处所堕入遍及的失序。为了重修次序，以及在本地建立实在的人权保障，西方天下需求代为支出更大的本钱，但它们明显不肯，实际上也有力承担如许本钱。由此西方的普世人权观处于被质疑的地步，乃至其代价承诺也有能够堕入虚假当中，这类虚假性正可为反西方的力量供应理据。
暗斗的摩尼教次序当中，美国陆地帝国权势范围所及，是麦金德的地缘政治学意义上的内、外新月边沿地带，<span class="mark" title="这类地缘布局的分别，拜见［英］哈·麦金德《汗青的地理关键》，林尔蔚、陈江译，商务印书馆，1985年，第68页。"> 都能与其构成正向经济循环，超出此范围则较难构成正向经济循环，这刚好就是其扩大的极限。苏联大陆帝国权势范围所及的东欧与中亚地区以及部分中东地区，也是其军事投放才气与财务支撑才气的均衡点地点。阿富汗因其极度庞大的地理布局，已超出这类均衡点，这是苏联厥后在阿富汗栽了大跟头的启事。<span class="mark" title="相干会商，亦可拜见发挥《阿富汗的宿命与帝国地理》，载《大观》第八辑，法律出版社，2012年。">