他修炼魔功，有很高强的法力，但其脾气仍然都是人道的放大。比如他从小缺爱，巴望亲情，但愿一大师子人永久糊口在一起，再也不分开，人道由此处放大成为停滞众天生道摆脱的魔性。再比如他没有安然感，但愿由本身把握局面，进而把握别人，人道在这里再次放大成为主宰别人运气的魔性。
毕竟，我想写的，是小我人都神驰的蜀山天下，神驰着能够进入阿谁天下里，修仙、修佛、修魔，无拘无束，自在安闲……
厥后我也想明白了，大师在网上看书跟看纸质册本分歧，很多人从内心把网订婚义为快餐文学、地摊文学，有极度些的乃至连文学两个字都不能挂上，不然会把文学玷辱，绝大多数人看网文就是为了消遣，都是一目十行地扫过。
很多编辑和作者都跟我说过我的这个弊端，说我用的是几百年前的写作伎俩，代入感不敷是最大的弊端，看起来像流水账，我本身也深觉得然，只是多年来养成的风俗，写着写着就又偏畴昔了，因而我把那位读者的帖子置顶，时候提示本身，校订写作气势。
不知不觉就写了这么多，最后，但愿大师每天都高兴欢愉，少拘束，多安闲，并且支撑正版浏览\(^o^)/。
在这个主轴之下另有很多立意，比如佛跟魔的对比。
佛门线路比较难写，要么写出来的不像佛门弟子，要么写出来的让大师讨厌，能够写得既像佛弟子又不让读者讨厌的，就是小众当中的小众……
传统文学凡是比较含蓄，极少有描述人物的心机环境，顶多通过旁白稍点几句，剩下的让读者去猜去品。比如宋江和晁盖之间的奥妙干系，比如梁山各大派系的设法，比如薛宝钗和林黛玉为人办事的气势等等，非得设身处地去想才气明白，但是一旦想明白了，就会有咀嚼回甘或挖到彩蛋的快|感。
魔门线路是我本来一向很鄙夷的，因为蜀山里的魔头们用姬无命的话说就是“修魔的我见得的多了，就是名声大，法力也就那么回事”，一个个吹得非常牛比，实际上都是给峨眉小辈们刷经历的韭菜。
本书的配角，就是人行魔道，始终保存人道，没有跌完工牲口。
本书明天上架，凌晨的更新挪到中午十二点今后，半夜一次发完，如果不出不测，早晨再持续加更。
魔的本意字是磨，意味修行路上的磨难，砥砺试炼之义，被梁武帝改石为鬼，都成了险恶的鬼怪一类。
从平时的行事气势来讲，魔头们也都个个不当人子，扒拉来扒拉去，很难挑出一个有人样的，两个挑一个拉出去先崩后问，根基没有冤假错案，很多都够枪毙两小时的。
为何我写张三丰预言道门只会有三小我飞升？因为只要在三条道上走到绝顶的人，才气飞升，才配飞升，也必须飞升。其他的，不管修佛还是修魔，神仙还是妖精，都仍然要在这个天下内里厮混，相互算计，相互厮杀，乃至相互吞啖。
我本来的气势就是这类，几近从不，或者很少写配角的心机窜改，大多处所用伏笔点出来，比如配角对徐完的豪情，从感激到畏敬，再到惊骇和仇恨，我没有明着写出来，但实在只要设身处地地想一想就很轻易明白。