不过白河以为这类惊骇和历代出产力大生长时社会次序窜改的惊骇本质上也没甚么辨别，从原始的血缘氏族崩溃到近代的乡党宗族崩溃，建立在亲缘干系上的社会布局崩溃汗青上不晓得产生过多少次了，焉知这类崩溃产生以后，不会有新的次序重组呢？
进一步想开去：对于人类文明这个团体而言，人类精神这类生命形状，很能够远没有人类本身设想的那么首要。
就连当代人也认识到了这一点，当代的西方有炼金术和长生不老药，东方的玄门更是提出了登仙成仙的观点，而作为共同点，东方西方都提出了一个看起来不成能实现的夸姣欲望：那就是灵魂不死！
有了如许的根本，人类完整能够抛开保存这类马斯洛眼中的低等需求，而转而去寻求更高层次的东西：享用并参与文明的生长，更深切地摸索宇宙的奥妙。
反对者们对这类能够的将来的深切的架空与惊骇在于，这类‘退化’会毁灭统统当前人类社会赖以保存并习觉得常的品德次序：
白河不得不承认，只要认识能够持续存在，精神是不是人类对他来讲并不是非常的首要。
这类实际带来的更深切的伦理题目或哲学题目并非白河所能想像获得的，但他信赖如果有一天人类面对着如许一个挑选时，挑选保持‘人类’这个生物学上的属性的，必然不是全数，也必定不是所谓的‘绝大部分’。
结论是本身仍然是本身，因为或许因为大脑构造和激素分泌的启事，他的思惟体例很能够呈现了窜改，但一个最根基的东西没有变，那就是‘我’这个担当了白河过往经历并还是独立思虑的认识主体没有窜改。
本身固然还是本身，但从生物的角度来看，本身已经不是人类了。
除非这个宇宙有着甚么强迫性的法则禁止文明的机器化，不然这类技术绝对是可行的，三体人的反应无疑向白河印证了这一点。
毫无疑问，这些反对者在无认识中看出一个究竟：如果某歌公司的说法建立，将来的‘人类’很能够演变成一种半机器乃至全机器的‘生物’。
这会是甚么样的乱纪元？
或许穿越到蜘蛛蚂蚁身上他的设法会有所分歧，不过从另一个角度看：如果一只要聪明的蚂蚁面对穿越到龙身上或穿越到人类身上这类挑选时，又会挑选甚么呢？
从这个角度来讲，‘我’还是‘我’。
但另一个很明白的结论则是：
第二个题目则是‘人类’这类生命形状，对于‘我’这个观点来讲，究竟是不是不成或缺的？
而捐躯了这统统换来的机器形状，上风则是较着的：
更加强大的出产力。
其答案显而易见。
白河开端感觉有些不对劲了，同时而来的是猜疑。
能源供应间断了。
这类人类的半机器化或者机器化实在很早就开端了，1958年，美国人厄尔・巴克发明了随身心脏起搏器，从某种中二的意义上来讲，这一刻起人类这个物种就不再是一种能够纯粹视作生物的存在了。
通过三体人的表示来看，他们扶植的地下设施已经充足他们顶过灾害不是那么严峻的乱纪元，很多时候脱水只是为了节流资本，如果首要人物在乱纪元中能够活动，总不至于在脱水之前对白龙这个首要尝试工具不管不问。
感遭到培养槽的震惊白河悄悄忐忑，莫非真让本身这个乌鸦嘴说中了，是三日腾空、四星连珠这类灭尽文明级的乱纪元？本身能在这类灾害中毫发无损吗？