别看他娘仨饭都要吃不上了，董卓却一向都派人监督他们呢，明天这监督的人一听，诶，有收成，赶快把诗给董卓送去了。
就在这一喜一悲的转换之间，衬出她深厚孔殷的思乡表情。又如同段中写她被接回汉朝，与亲子及难友别离景象：
帝与后正在楼上，宫女报李儒至，帝大惊。儒以毒酒奉帝，帝问何故。
这诗前半段还行，说啥内里天也好，景也好，俩燕子飞的这个痛快啊，这不会飞的人瞅着都恋慕。
儒曰：“春日融和，董相国特上寿酒。”
“救还是不救？本是同根生，相煎何太急！”李陵得知这统统的时候，有些踌躇。
蔡琰首要糊口在建安年间，五言《悲忿诗》当作于建安十三年今后。在统统建安作家中，具有蔡琰如许悲惨出身的能够说绝无独一；而这篇《悲忿诗》，在建安文学中也能够说是一块无双之璧。
“……见此崩五内，恍忽生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告拜别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟躇，车为不转辙。观者皆歔欷，行路亦哭泣。”
嫩草绿凝烟，袅袅双飞燕。洛水一条青，陌上人称羡。
卓曰：“怨望作诗，杀之驰名矣。”
遂命李儒带军人十人，入宫弑帝。
总的来看，目前肯定“胡笳”诗真伪的按照不敷充沛，因此这一题目尚没法作出定论。
这首五言诗除了人们公认的在内容方面的深实在际意义外，在表示情势方面也很有特性。普通的叙事诗轻易流于对故事情节的平铺直叙，而这首诗却把叙事、对话、细节描述、心机描画有机地连络起来，写得有声有色。
掩卷沉思，诗中所描画的故乡荒凉，白骨露野，人声断绝，豺狼号叫的中原大地，以及作者孤苦伶仃，虽生无依的窘境，无不是汉末社会实际的写照。
郭老于１９５９年所作话剧《蔡文姬》中，曾借曹丕之口说：“屈原、司马迁、蔡文姬，他们的笔墨是用生命在写，而我们的笔墨只是用笔墨在写”，这里道出了蔡琰作品之以是如此动人的奥妙。
“放过他们吧，直接对外董卓说二人已死便可。”
以是真正令李陵与后代比较可惜的最大能够是没有五言《悲忿诗》了！
只是当李陵不策动号令的时候，他们都不晓得他们是活傀儡罢了！
呼摆布持短刀白练于前曰：“寿酒不饮，可领此二物！”