好的一面是，这里的契丹人、奚人、渤海人汉化成度非常高，对汉族有非常高的认同，这为李衍完整收伏这些公众的人奠定了根本。
就在赵鼎等水泊梁山的官吏动手朔、寰、应三州的运营和扶植的同时，韩世忠终究带着雄师来到了辽西都城下。
而后，韩世忠就傻了眼――岳飞已经到了两日，并且已经跟守军交过一次手了。
而辽朝用科举、任官和婚姻来使燕云汉人忠于本身，但又不信赖大多数“非我族类”的燕云汉人，而将其置于社会的底层。
与赵鼎一块走顿时任的另有二百多名李衍亲身精挑细选出来的能官干吏。
这就导致了，燕云汉人不但在民族认同上日显伶仃，且在政治态度上也没有牢固的偏向，并非传统中以为的那样“心向中原”，而是以好处为中间，挑选对本身无益的一方，在辽、宋、金之间来往叛附，政治态度非常矫捷――先帮手辽朝抵当北宋，目睹辽朝大厦将倾就企图附宋自保，继而又出于对北宋政权的绝望，投奔金朝，并由此导致了金宋间的战役，然后冲当前锋打南宋。
这里是生活着汉、契丹、奚、渤海等很多民族。
所谓曲赦，就是伶仃赦免一地或数地之罪犯――除了违背李衍的号令和谋反者以外，其他罪犯，不管罪之大小一概赦免，当即开释。
成果，岳飞这边刚攻了一半，皮室军就在四个边幅非常类似的人的带领下判定冲出了城，然后向岳飞军掩杀过来。
与此同时，城上也向下射来密密麻麻的羽箭。
厥后，岳飞以重步兵和床弩推动，逼得辽军鸣金出兵，救出来了拐子右军。
是以，宋朝出于对“胡化”汉人的轻视，指其为“番”、“虏”。
时迁通过弓箭传出来动静说：“之前西都城中的辽国官员，有同意降金的，有同意降宋的，另有主张死守等候天祚帝派雄师来救济的，辩论不休，不过西京留守萧察剌，于四日前俄然一改之前的含混其辞，态度光鲜的站在死守等候天祚帝派雄师来救济一方，并亲手杀死了主张降金和降宋的领甲士物，然后将城中的战马强行汇集到一起，又招募了一万契丹族义勇，组建了皮室军，目前城中有步军五千、马队一万，兵甲齐备，粮草充足全城人吃三年……”
3、甄擢贤才，对于新光复各州县，那些怀才抱艺，埋没在官方的各种人才，或者素被乡里所保举而没有试用者，另有那些因奸佞而获咎权贵或者被权贵架空者，以及因失误而开罪的官员，不分汉人、契丹人、奚人、渤海人，都要加以鉴别擢用。
以是，不能觉得燕云地区的民族题目，只是契丹、奚、渤海等民族的题目，这里的汉人一样有题目。
对于贫乏马军的梁山军而言，这算得上是一场小败了。
……
史文恭愤恨皮室军太放肆，带着拐子右军冲上去，与之厮杀。
辽、宋、金三个王朝都对燕云汉人采纳了既拉拢又架空的作法。
而这个题目的处理之法，天然不是拉拢架空，而是民族大融会，这是颠末汗青证明的可行之法。
能够说，燕云汉人是姥姥不疼娘舅也不爱。
按照时迁传出来的动静，岳飞与部下的一众将领和参谋筹议过后，决定先攻一次尝尝看。
2、蠲除科率，即免除新光复州县的各种苛捐冗赋，对窘蹙饥饿之民，以官粟施助（就是分粮），勿使百姓流浪失所。