一到寰州城，赵鼎就替李衍公布了五条政令：
厥后，岳飞以重步兵和床弩推动，逼得辽军鸣金出兵，救出来了拐子右军。
好的一面是，这里的契丹人、奚人、渤海人汉化成度非常高，对汉族有非常高的认同，这为李衍完整收伏这些公众的人奠定了根本。
这些人也在雄师的护送下别离前去朔、寰、应三州。
可拐子右军固然被岳飞救了出来，却在厮杀当中折损了七八百人马。
时迁通过弓箭传出来动静说：“之前西都城中的辽国官员，有同意降金的，有同意降宋的，另有主张死守等候天祚帝派雄师来救济的，辩论不休，不过西京留守萧察剌，于四日前俄然一改之前的含混其辞，态度光鲜的站在死守等候天祚帝派雄师来救济一方，并亲手杀死了主张降金和降宋的领甲士物，然后将城中的战马强行汇集到一起，又招募了一万契丹族义勇，组建了皮室军，目前城中有步军五千、马队一万，兵甲齐备，粮草充足全城人吃三年……”
这一带的汉人，因为在唐末五代期间就开端与少数民族耐久相处，厥后又在辽朝统治下糊口了近二百年，他们的民族脾气和糊口风俗都已经产生了很深的“胡化”，即少数民族化征象，从而和中原汉族产生了庞大的不同。
5、中华民族乃文明礼节之邦，有着悠长的汗青，从悠远的当代起，中华各民族群众的先人就劳动、生息、繁衍在中华大地上，共同为中汉文明和建立同一的多民族国度而进献本身的才干……
而辽朝用科举、任官和婚姻来使燕云汉人忠于本身，但又不信赖大多数“非我族类”的燕云汉人，而将其置于社会的底层。
别的，各州县要对他们量才而用，使之各有所归。
就在赵鼎等水泊梁山的官吏动手朔、寰、应三州的运营和扶植的同时，韩世忠终究带着雄师来到了辽西都城下。
……
岳飞道：“非是岳飞迷恋这十足制一职，而是辽西京干系到多数督可否在这云地站住脚，岂可用此来做情面？”
这就导致了，燕云汉人不但在民族认同上日显伶仃，且在政治态度上也没有牢固的偏向，并非传统中以为的那样“心向中原”，而是以好处为中间，挑选对本身无益的一方，在辽、宋、金之间来往叛附，政治态度非常矫捷――先帮手辽朝抵当北宋，目睹辽朝大厦将倾就企图附宋自保，继而又出于对北宋政权的绝望，投奔金朝，并由此导致了金宋间的战役，然后冲当前锋打南宋。
4、徐云仗义献城，擢升寰州通判，授予神头男爵，其他献城者，均有丰富封赏。