熊耳山，在弘农卢氏县东。
太行山在河内野王县西北。
《春秋说题词》曰：阴今阳，故石凝为山。《国语》曰：禹封九山，山，土之聚也。《尔雅》曰：山大而高曰嵩。合而言之为嵩高，分而名之为二室，西南为少室，东北为太室。《嵩高山记》曰：山下岩中有一石室，云有天然经籍，天然饮食。又云：山有玉女台，言汉武帝见三仙玉女，因以名台。
荆山在冯翊怀德县南。
陪尾山在江夏安陆县东北。
流沙地在张掖居延县东北。
卞和得玉璞因而山，楚王不睬，怀璧哭于其下，王后使美女理之，所谓和氏之玉焉。
壶口山在河东北屈县东南。
郑玄曰：鸟鼠之山有鸟焉，与鼠飞翔而处之，又有止而同穴之山焉，是二山也。鸟名为馀，似鵽而黄玄色，鼠如家鼠而短尾，穿地而共处，鼠内而鸟外。
《汉书》觉得渎山者也。
《山海经》曰：三危之山，三青鸟居之。是山也，广圆百里。在鸟鼠山西，即《尚书》所谓窜三苗于三危也。《春秋传》曰：允姓之奸，居于瓜州。瓜州，地名也。杜林曰：敦煌，古瓜州也。州之贡物，地出好瓜，民因氏之。瓜州之戎并于月氏者也。汉武帝后元年，分酒泉置，南七里有鸣沙山，故亦曰沙州也。
砥柱山在河东大阳县东河中。
北江在毗陵北界，东入于海。
华山为华山，在弘农华阴县西南。
孔安国曰：共为雌雄，杜彦达曰：同穴止宿，养子相互哺食，长大乃止。张晏言不相为雌雄，故因以名山。
外方山，嵩高是也。
居延泽在其县故城东北。《尚书》所谓流沙者也。形如月生五日也。弱水入流沙，流沙，沙与水风行也。亦言出钟山，西行极崦嵫之山，在西海郡北。山有石赤、红色，以两石相打，则水润。打之不已，润尽则火出，山石皆然，炎起数丈，迳日不灭。有大黑风，自流沙出奄之，乃灭，其石如初。言动火之事，发疾经年，故不敢轻近耳。流沙又迳浮渚，历壑市之国，又迳于鸟山之东，朝云国，西历昆山，西南出于过瀛之山。《大荒西经》云：西南海以外，流沙出焉，迳夏后开之东开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》焉。又历员丘不死山之西，入于南海。
震泽在吴县南五十里。
恒山为北岳，在中山上曲阳县西北。
嶓冢山在陇西氐道县之南。
云梦泽在南郡华容县之东。
唐初，魏王泰《括地志》云：黑水出伊吾县北。此与张掖鸡山，未知孰是？然其所谓南流绝三危者，竟亦不成复寻。禹治黑水，不若治河之详。自屈原已不能知，而况伏生辈乎？自古文《尚书》家，已不能知，而况班固、司马彪、郦道元、魏王泰诸人乎？至若樊绰、程大昌、金履祥、李元阳等，纷繁辩论，击风捕影，了无所得，徒献笑於先人罢了！
汉兴，治《尚书》者，不能言黑水，三危之地点。武帝通西域，玉门、阳关以外，使者来往数十辈，不闻涉大川而西，能够当古之黑水者。故班《志》张掖、酒泉、敦煌郡下，并无其文。司马彪亦无可言。至郦道元始云：黑水出张掖鸡山，而其所谓南流至敦煌过三危入南海，亦不过顺《经》为义，与他水历叙所过之郡县者，详略相去远矣。故杜佑云：道元注《水经》，克意寻讨，亦不能知黑水所经之处。