注释
见胜不过世人之所知，非善之善者也；克服而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其克服不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜负之政。
天下：全，完整、完整，这里作动词，指完整地占有。天下：指完整地占有别国的国土。
全军之政：全军，指我国当代作战设置的上、中、下或左、中、右全军，亦可泛指军队。政，是指政务。
少则能逃之：少，指我方兵力的数量比敌军少。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
以是说：体味对方也体味本身的，百战不败；不体味敌方而熟谙本身的，胜负参半；既不体味敌方，又不体味本身，每战必定失利。
小敌之坚：坚，坚毅，引申为硬拼。
縻军：縻，皋牢。指束缚军队的行动。
是以，长于用兵的人，使仇敌屈就而不是靠战役，攻取仇敌的城池而不是靠硬攻，毁灭敌国而不是靠久战，用完美的战略争胜于天下，兵力不至于折损，却能够获得全胜，这就是以谋攻敌的体例。
谋攻篇
故知胜有五：知能够战与不成以战者胜；识众寡之用者胜；高低同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
译文
久：这里指旷日耐久的战役。
孙子说：大凡用兵的原则，使仇敌举国屈就，不战而降是上策，击破敌国就次一等；使敌全军降服是上策，打败仇敌的军队就次一等；使仇敌一个“旅”的步队降服是上策，击破仇敌一个“旅”就次一等；使仇敌全“卒”降服是上策，打败仇敌一个“卒”的“步队就次一等；使仇敌全“伍”投降是上策，击破仇敌的“伍”就次一等。是以，百战百胜，不算是最好的用兵战略，只要在攻城之前，先让仇敌的军事才气（包含批示才气和作战才气）严峻完善，底子有力抵当，才算是高超中最高超的。
殆：伤害。
上兵伐谋：上，上等最好的。兵，指用兵体例。伐，进犯。谋，战略。
用兵的原则是：有十倍的兵力就包抄仇敌，五倍的兵力就打击仇敌，两倍的兵力就豆割毁灭仇敌，有与敌相称的兵力则能够抗击，兵力少于仇敌就要制止与其正面打仗，兵力弱少就要撤退远地。以是强大的军队固执硬拼，就会变成强大敌军的俘虏。
高低同欲：君主或统帅和下级军官有不异的*。
作者：孙武
故君之以是患于军者三：不知军之不成以进而谓之进，不知军之不成以退而谓之退，是谓縻军。不知全军之事而同全军之政者，则军士惑矣。不知全军之权而同全军之任，则军士疑矣。全军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。
作者：孙武
国之辅：国，这里指国君。