而接下来的生长，人类才气称之为人类的‘个别’。
不过，口中只收回含混不清的话语，从出世到现在不过数分钟的她，理所当然还不晓得如何震惊本身的声带发作声音。但和婴儿一样，她需求冗长的时候才气学会，就像双腿折断，在数年涵养病愈后仍然没法自主行走的人，她已经‘健忘了’如何说话，现在她需求回想起来。
这不又让她遐想到‘左券者不会做梦’的说法，《黑之左券者》的天下中，左券者‘丢弃了豪情’，成为杀人机器。为甚么左券者不会做梦？自考虑一下的话，梦是实际所看到的东西的写照，也能够说是‘无认识’的反应。
这么来看的话，缔造出来的人类的躯壳，就算有了知识，贫乏个人认识的存在仍不知保存的需求性和动机。不晓得该做甚么，不晓得人间需求本身做甚么，构成自我认识的根基要素并没有聚齐...把稳叶这么想的时候，‘躯壳’俄然展开了眼睛。
人类，人类和这类怪物到底有甚么不同？只在于灵魂吗？有所束缚的人类放弃了身为生物的束缚就不再是人类了吗？心叶决定为这个‘躯壳’注入莫拉的知识，并构造出属于她的‘影象’，作为最后的尝试心叶也筹办为‘她’注入豪情的认知。如果能够起感化的话，也代表她也能够为本身‘制造’豪情。
这个过程和心叶的设法分歧，只是存眷了知识，躯壳就能够‘行动’，那么灵魂的存在呢？灵魂或许并不存在，抑或是灵魂体本来就是某种‘外来’的东西。精力生命体――心叶这么为灵魂下了定论，并没有物质上的限定，灵魂也不会被限定于躯壳中。
人的灵魂并非个别，如同虚空的先知一样，他们紧密相连，又相互辨别。人类个别的心灵远没有综分解一体，相反，如果蒙受未受停止的豪情打击，心灵团体性就会遭到严峻威胁，从而分离，粉碎。
梦是人‘无认识’的意味，代表人无认识的设法，无认识是人类复苏的时候没法熟谙到的事物和思惟的调集。左券者完整放弃了‘个人’的看法，不再考虑‘繁衍’的题目，却仍然还会‘享用’，并且保持着着极大的‘个别差别’。
并且制造出来的‘替代品’会让天下本来的神明无从发觉，乃至底子就不晓得逐神者从何而来，而在别的天下碰到的‘本身’说不定只是虚空的替代品...这也就解释了为何八云紫，曾火急的想要本身杀死另一个本身。
个人的潜认识会让个别具有必然程度的本能。求生、繁衍，则基于弗洛伊德所说的‘本我’，保存所需的根基欲望、打动和生命力，但是心叶现在感觉，这一‘本我’或许包含于潜认识内。也就是说，求生、繁衍的根基欲望是由‘族群保存’的角度解缆，从而引发生物保存的根基动机。
完成了知识的灌注后，心叶谛视着阿谁躯壳，很久后，仍然没有任何的反应。查抄其运作状况，仍然统统普通，她开端思疑起认识到底从何而来。
终究，‘个别’才会构成。可如许构成的个别，实际上不敷以称之为‘个别’。
意味着个人的潜认识，能够肆意把持别的左券者的潜认识并利用他们的才气，立于‘个人’顶点的存在...阿谁神明，说不定也是‘虚空认识’。