现在如许的变数已经非常之大，本来筹算早晨就找机遇回归的打算，现在只能放在一边，必须得确保周朝把殷商灭掉，汗青不产生窜改，郑军才气放心。
在巫教的中间，也就是郑军所处的巴城中间的巫神大殿内，实在另有着巫教的培训体系，各地接管了根基练习的巫助，都地在这里颠末进一步的培训和测验后才气再次晋升，这长年有着5位大巫卖力培训，别的城里的五座病院另有着5位大巫卖力营运，这十小我就是巫教的带领核心了。
下定了决计要窜改打算的郑军，立即就拿出了雷厉流行地态度，号召了一声，就带头从原路返回，一边走还一边缓慢地叮咛。
但现在的环境又有分歧，帝辛如果真的实施束缚仆从的政策，那牧野之战时那些被武装起来的就不再是不稳定的身分，反而是可靠的战力了，要晓得即便是汗青中记录数量起码的数据，这一支军队的人数也有整整十七万，那么只要五万不到的联军，要如何才气击败一支起码十七万，并且不会背叛的雄师呢。
真正让郑军感到惶恐的是纣王的仆从束缚政策，这类政策先不谈它合分歧社会大众的希冀，或者合分歧当前的社会出产力。它对仆从的煽动性和获得仆从尽忠的结果绝对是庞大的。
郑军这时候呆在郑阳云送给他的宅邸里早就等地心焦，固然并没有直接抱怨甚么，但从他时不时不自住地暴露的不耐烦，使得四周的大巫们跟着焦急和压抑起来，一个个连汗都下来了，要晓得这时候但是春季呢，这时候见到赶过来的政务官，真是有种欣喜的感受从他们心底绽放开来。
并且这些仆从中的女性，如何看都像是后代某国漫画中常常呈现的兽人娘，如果解除对仆从轨制的天然恶感的话，曾经当了十几年宅男的郑军对这类范例的“仆从”倒是不太反对的，就算有些惊奇也毫不会有甚么惶恐。
巫教直接节制着全部巴蜀盆地，在这里是实施的政（空格）教合一的体制，处所上有本身的政务体系，但这个体系是直接服从于教会的，大巫们即主管本地的卫生事情，也节制着处所当局，而在巴蜀盆地以外的大巫则只能主持卫生事情，并没体例插抄本地政务。
“把能集结多少兵士、多少粮食，以及相对应的所需运力，这些相干的环境都汇报给我，我立即就要。”
因为巫教权势庞大的原因，巴蜀盆地内的各个都会都是受教会带领，但这些都会在政务上却各自独立，并没有一个同一的当局，如许当然对进步行政效力非常倒霉，但在这个期间，还是勉强够用的。