这件铠甲由青铜制成，由胸甲，肩甲，臂铠和护腿构成，每一个部件都被经心打磨地非常的光滑，清理洁净后在涂上一些油脂防锈后，的确能够当镜子用，当然这套铠甲实际上是没体例清楚地倒影出清楚的人物形象的，因为在铠甲的大要上还雕镂着各种百般精彩逼真的图案，这些图案还插手了金、银作为装潢，金黄色与乌黑色交相辉映起来让铠甲显得更加的富丽。
以商朝为例子，商朝的军事批示这项才气，就被世袭的贵族所把持着，每个领军的贵族，都只会把本身的经历传给本身的家人，这既是包管本身家属贵族职位的一种体例，也是因为在这个期间，只要贵族才气有充足的气力停止军事人才的培养。
以是最起码他是晓得作为一个统帅，起码得住在本身的虎帐里，时不时还得呈现在兵士面前揭示出本身和大师同甘共苦的一面来的，当然他必定做不到像吴起为兵士吸毒疮那么夸大的事，但最起码，像李广那样同吃同饮还是没题目的。
这铠甲是大巫们命巴城的工匠为郑军临时赶制的，固然时候很紧，但能为神使制作铠甲的确是一种莫大的光荣，只要最有经历的大匠才有资格享有，而这位大匠也是拼了命要把这件事做到最好，使尽了浑身解数终究把这件铠甲建形成了一件让人一目睹到就难以健忘的伟高文品。
但如许的舆图对于早就看惯了当代舆图的郑军而言的确和笼统派的绘画也不同不了太多了。比例尺甚么的那是不成能会有的，就连地形也只能看个大抵，在战术上利用这类舆图作为批示作战的根据那必定是不可的，只能说在用作研讨大抵计谋和行军线路的时候，另有着一点代价。
如许的原始舆图上面除了绘制着根基的山川以外，另有着各个都会的位置，在这个期间的确代价连城，任何一个贵族如果有了如许的舆图，必定是紧舒展家里，当作传家宝一样地收藏起来，也只要巫教如许的庞大教会才气为豪侈到把舆图交到军队批示官手上。
现在郑军就住在大虎帐地中心的一个帐篷里，作为统帅，他的大帐不但是他平时的寓所，也是军队的批示中间，还需求承担着召开军事集会的职责，以是他的帐篷是远弘远于其他的兵士的帐篷的，但帐篷内的装潢倒也和兵士们的帐篷一样简朴。庞大的帐篷内除了几个案几和椅子以外，就只要一章简朴的木床，木床的边上倒是有个简朴的木头架子，上面挂着几件简朴的衣物，除此以外最显眼的就是一套铠甲了。
这时候这套铠甲就挂在床边的木架上，阐扬着装潢品的感化，而宝剑也斜靠在架子边，并没有被郑军佩带在身上。郑军他穿戴一件与当代的白大褂类似的衣服，这是巫的标准装束，记得最早他只是口头上跟黑鱼描述过一下，没想到几千年下来倒成了巫教的礼服了。
但到了信息爆炸的当代社会，环境就大不一样了，当然当代的军事知识的传播也遭到必然的限定，但这类限定更多的是因为其庞大性了，当代化的热兵器作战实在是过分庞大，相干的实际更是如渊似海，即便是初级的军官也需求颠末量年的专业学习以后才气够胜任，在堆集了经历后，还得颠末更多的学习才气逐步生长为合格的初级军官。
如许的一副铠甲，当然还会配上更加富丽的宝剑，青铜的宝剑并不太长只能算是把短剑，剑身非常锋利，郑军试过，那是真正做到了吹毛断发的程度，能够说已经在现有的冶炼技术下做到了最好，剑柄上也和铠甲上的气势相仿，看起来多数出自同一个大匠之手，也是金银相间，精彩非常。