另有一些都会四周地形庞大，他们的军队就首要由步兵构成，以小型的方阵停止作战，是以体例上也就与以车战为主的军队体例有很大辨别。
巫教内部的军队传统体例，实际上就是郑军当初在巴族一排脑筋，想出来的，这个体例实际上是相称的内行，只能算是处理了有无题目，把当时的巴族兵士从无序变成了有序，建立了最根基的构造，但这类体例的有效性，实际上是不太好的。
军队的体例上周朝和商朝相差不大，毕竟周武王的父亲姬昌之前一向是商朝的西伯侯，称王也不过十几年时候。在突击力量的体例上，商、周都是以一辆战车作为一个战役小组，称为一乘，如许的一乘，是一个混编的军队，战车上有一个弓手，一个矛手，以及一个驭手，然后共同上7名步兵，构成一个十人的战役单位。
不管是以车战为主，还是以步兵为主，他们的设备的战车和步兵的兵器也都各有分歧，战术和体例上也有很多差别，要想统合起来，是有必然难度的。
巫教的传统体例只是郑军拍脑筋想出来的，这时候本身否定掉倒也合适，第一个就被起首废除了，而那些遵循本身的环境发明的体例，或许合适本地的环境，但却不具有遍及性，也被淘汰了。
也正因为如此，现在还保有着传统体例的，多数都是那些环境比较战役，较少参与作战的都会。那些常常和夷人作战的都会，凡是都按照本身的经历和财力，设备着分歧的兵器，采取着本身的战术，也就有着呼应的体例。
现在这个期间的作战主力就是以车兵为核心的混编军队，以是这个体例也是很合适这个战术的，郑军没需求也没才气去发明个新的战术体例来实施，再说固然周武王提早了几个月定下了汇应时候，但算上路程，也并没剩下太多时候练习新的战术。
在师之上另有军的体例，一边体例有5个师，能够有一万两千五百人的兵力，但是因为手边并没有合适的军级批示官，郑军只筹算把师一级的体例完美起来，再视环境组建军级单位。
巫教的出世，得益于郑军在巴族留下的当代医学传承，这个传承被他当时的弟子黑鱼发扬光大，靠着这类远超期间的超强医学，当时的巫们逐步获得了本身部落的信赖和崇拜，黑鱼以后的各个部落首级大多都由部落的巫担负。【零↑九△小↓說△網】
以是说巫教实在只是换了一种称呼，生长地也更加发财的部落联盟罢了，当其他的部落联盟都逐步生长为国度的时候，因为本身的技术宅属性，巫教在构造上是掉队于期间的。
在如许一个出产力低下，预期寿命不高的年代下，把握着超期间医术的大夫们的职位被无穷拔高并不是奇特的事情，只如果对医学有需求的处所，都只能让巫教渗入出来，但完整被巫教节制的，还是巴蜀盆地这些逐步生长起来的都会。
天下现在有四教，西方教信赖西方有极乐天下，以是一向向西生长，几千年下来，已经很难在中原看到西方教的踪迹，只要少数教徒还在传播着教义。
最后当然就只能挑选按周朝的体例来整编军队，这毕竟是非常成熟的体例，已经利用了几百年，并且还将持续利用几百年。在没有透暴露较着的缺点的环境下，利用现有的成熟经历才是正理。