至于灶房的方位，王泽坤定的是“乾”位。
究竟上也的确如此，王泽坤此人看起来四十来岁，面色严厉，不苟谈笑，到我家里来，只是随便看了一眼宅基地，便说这里适合建房，随后在我爸筹办的红纸上写下了动土日期，并肯定了大门、东西四宅和灶房方位。
三是发马。在立柱的头天早晨，木工徒弟要供鲁班、主家要用一只斗装满粮食给木工插鲁班牌位，牌位安好点起香灯后才去发马，发马时木工手端净水，从发马方向到十字路口面向东方，喷出一口净水念词。
灶房风水有两点，一是灶房位置，也就是王泽坤定下来的这个“乾”位。二是灶门的位置，这个灶门不是人走的门，而是祭奠灶王爷的门。这二者要放在一起，才气看出休咎。
此时我已经懂了些玄学知识，刚听我爸提及这个王泽坤的时候，我就感觉这名字有些奇特，泽属水，坤乃阴，叫这名字的人，必定命里阳火极旺，为人刚愎，很难打仗。
平基动土时，先得去找来一头黑牛，黑牛套犁，犁上三犁，然后再用野生填平。屋基平好后，再下墙脚，下墙脚时，要把每贴柱的柱脚石安好，如许第一道工序才算完成。
内里的断语是，“媚卦阴人苦死，官人庞妾淫生，妇女邪淫生疯，崩溃水消准定。”
阳宅风水，最首要的，便是这三要素。只要这三要素没有大弊端，家宅风水就不会出太严峻的题目。
主家佳耦站在正堂下，用床单接圆宝，木工徒弟先将圆宝丢在主家床单里，问，“要富还是要贵？”
四是立柱。立柱前用一块青布包住榔头，木工左脚踩二柱，开端念词。
阳宅三要当中，主门和东西四宅固然首要，但都不及最后一个灶房来的关头，都说“民以食为天”，官方也有“祭灶”的民风，相传先秦期间就已经构成，这些都能证明灶房在阳宅风水中的首要性。其他风水不好，尚且能够弥补，但灶房风水倒是一旦定下来，等闲不能变动，即便是变动，也得比及三年以后才气起效。
深切体味了建房的典礼民风以后，我跟《死人经》里记录的家宅风水一一论证，发明有些典礼跟风水有关，有些则无关。不过统统的典礼，都包含着对夸姣的神驰，以及对主家的祝贺，一起跟着木工徒弟看下来，感觉特别成心机。
“一喷东方邪妖怪道躲四方，二喷西方邪妖怪道往外钻，那里来的那里去，哪方来的回哪方，姜太公在此，诸神躲避。”
王泽坤指的灶门方位，在东南边，遵循八卦来排，是巽位。而先前王泽坤给我家灶房定的是乾位。
我爸找来的风水先生，是我们镇上很驰名的风水仙王家的人，名叫王泽坤。
念完以后，木工徒弟对准左二柱打一锤，大喊一声，“起！”然后其别人一起抽柱子立柱。
开灶门典礼上，盖屋子的泥瓦匠天然也在，当即便在王泽坤指的处所，开出了一个小门。
典完后开端上梁。先把梁抽到大窗上，让亲朋挂上红布以后，再一抬一抬抽到顶。
上梁前要典梁。乡村人盖屋子按老话说，“爹差女人一根梁，女人差爹一只羊。”盖屋子时候，来送梁的大部分是由岳父家送来。
开灶门分歧于其他风水方位的肯定，大门和东西四宅方位，都有规律可循，普通即便不找风水先生，遵循别人家的方位跟着来都不会有太大不对。但开灶门倒是必须按照主家的综合环境来肯定。即便是王泽坤，此时也动用了罗盘。