随后周店主便也遵循黄昊的要求，将往前几年他家店铺中行销铁货的账目清算了出来，拿来给黄昊做了个参考，成果发明光是做足他一家的买卖，便能够让铁坊整年都吃香喝辣了。
官方鼓乐谓之社火，农家以户族设“堂”，以村、堡设“社”，诸如“香火朝山会社”、“社火会”、“孝义会”、“自乐班会”、“曲子会”、“吃割食”。每巴结神报赛、道贺集会，必定停止游艺活动，锣鼓火把助势，狮子龙灯游行，人群相随，明显是“人威”滋长了“神威”，就构成了“社火”民风，风俗所述：“社火娱神，香火娱人”。
至于杨轩这大舅子，也是个废料点心没跑，传闻他跟他弟弟比起来也强不到哪去，至今在私塾里混过的日子，总也没超越一年时候，至于在私塾里学的几个字也早就还给了先生。
倒是黄昊本身却没能走脱，硬是叫杨普派人将他和杨轩给生生捉去，然后强按着他登上了一架高跷，又套上了一身戏服儿，最后叫他和杨轩共同扛上了扮成回禄的杨老爹亲哥杨老五家的小孙子。
前面说了，社火演出情势多种多样，有大人背着儿童演出的“背社火”；有骑着马、牛、骡子演出的“马社火”；以及“高跷社火”、“车社火”、“山社火”等。而杨家村的社火，就是典范的“高跷社火”，社火场面范围浩大，热烈壮观。
而杨家村的社火也不是光在村里自娱自乐，遵循风俗腊月间本村社火只在村中迅游，大抵也就是个彩排练习的意义，到了正月间便能够出村去别的村庄或者县城里巡游，一来是各村互游增加喜庆，二来也就是去城里巡游还能够沿街讨赏，赚点外快。
可别藐视了宋时一个县城里杂货行的铁器销量，光这周家的杂货行一年便要卖出起码三千件斧、锯、锄、耙、锹、柴刀、菜刀之类的小型铁器，大型的铁犁、铁耧怎也要卖个百十件，而华容县里还不止一家杂货行卖铁器，别的另有五家铁匠铺在相互抢买卖。
又眨了个眼的工夫，便过了冬月十五，也就瞧得杨家村里家家户户都扎起了彩灯和各式的彩船、彩狮，筹办耍社火了。
一听今后夜校首要的功课就是《千字文》和《抢救篇》，倒也看出这杨瑞对来夜校任教的事情也是上了点心，毕竟铁坊的学徒们又不是要去考科举，只要今后能把握与停业相干的需求文明知识也就成了。
至于社火演出内容也极其丰富、遍及，因为社火停止中不说不唱，能够不受时空、内容的限定，从上古的三皇五帝神话传说到汗青故事，轶闻别史，传奇豪杰等，无所不包，无所不演。而杨家村本年的社火节目中就有《轩辕黄帝战蚩尤》、《神农氏拿野苗》、《共工战回禄》、《禹王治水》、《药王收五脏》这几个传统项目，黄昊现在被抓来参演的便是《共工战回禄》。
只是，在谈妥了计谋合作的和谈，要返回华容的时候，周东主倒是提出了一个题目，那就是今后能不能在铁器上打上铭记，莫要叫别人仿冒了才好，杨义转头与黄昊一筹议，便也决定直接打上“杨记”二字为铭记也就是了。