“哈哈，老弟放心，如晦对此应当轻车熟路。”
两拨人持续前行，那石贤似是将此次登山，当作了教诲弟子的讲课之机，除了简朴地先容几个景点以外，便是报告些儒学之道、六合之理。杨帆对儒学没有体系的熟谙，印象中反倒多些范进、孔乙己之类的背面形象，但听那石贤所讲事理中，多有些以民为本、天下为公的思惟，便稍感认同。
“噢，本来如此。”
泰宗秀维岳，崔崒刺云天——泰山海拔一千五百多米，巍峨漂亮，作为五岳之，自秦以来多位天子来此封禅。泰山也是玄门名山，钟灵毓秀，碧霞元君的道场便在此处，前来进香许愿的人长年络绎不断。神霄宫作为此时玄门首要流派，将会场设在此处，也是顺理成章。
那中年儒生持续向前走去。
此时的泰山御道，因真宗年间两次重新补葺，非常整饬。门路两旁山石荦埆、松柏参天，野花斑斓，与后代比拟虽少了些两侧的护栏与铺石的路段，但也更能表现出大天然野趣。杨帆一行，逛逛停停，九人当中之前登过泰山的只要杨帆、周侗两人，杨帆所登还是千年以后的泰山，与此时的风采相差极大，以是世人碰到奇景、碑本、庙观等不免流连一番。
“......此字乃是真宗天子封禅之时的手书，大中祥符年间，天降神书，吉祥频现，万民奏请真宗天子东封泰山，以谢上天对大宋的庇佑之恩。传闻那天书讲的明白，上天感念真宗天子孝敬崇拜、善待万民，特赐佳瑞并保大宋国运绵长......封禅完成以后，真宗下山途中在此安息，观景而生情，望水而有感，因而便留下这四字手书，命人刻于石上，以喻我大宋的国运如这流水普通悠远绵长......”
两拨人算是见礼结束，那中年儒生便持续前行，杨帆等人则缀在前面。
“皇天无亲，惟德是辅；民气无常，惟惠之怀。善为天下者，不看其治乱，而看其民气矣。民者，国之底子也。天下虽乱，民气未离，不敷忧也；天下虽治，民气离，可忧也。人皆曰：‘天下国度’孰为天下？孰为国度？民罢了。有民则有天下，有国度；无民则天下空虚，国度仅存名号罢了。空虚不成居，名号不敷守。民才是决定天下存亡、国度衰盛的关头！”
中年儒生摇点头：“明教结社事魔，朝庭该当明令打消，然后教养万民，以正纲常。万民弃之，明教自灭，何必由着神霄宫借灭魔之名，争道统之实。哈哈，自夫伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子乃至于今，天下一君，中国一教，无他道也！神霄宫此举，却也是枉吃力量。”
中年儒生下颔微翘，傲然之色溢于言表。
......
不知不觉间，世人行至中天门。
世人又行了一程，跨过一个书有“高山流水”的亭子，便见侧火线一面崚嶒的绝壁，绝壁之上，是一道泉水汇成的瀑布，玉龙直下，泄入山沟，一汪碧水，几近平漫至山道。碧水当中，一块光滑的大石坪凸起水面，石坪之上，刻有“源远流长”四个隶书大字。
“如此甚好，这特工武功不弱，昨夜被我迷倒，现下应当另有力量，可药力见效以后，定会抵挡，道长切要叫押送之人万分谨慎。”