到了父亲这一辈，固然没有和甚么大人物有来往，但是何家还是在西安秦筝界算的上一号。
秦筝被称为“真秦之声”，排在九大流派之首。其次是“郑卫之音”的河南筝、“齐鲁大板”的山东筝、“韩江丝竹”的潮州筝、“汉皋古韵”的客家筝、“武林逸韵”的杭州筝……
如果要掰着指头算一算，从秦筝出世到现在已经畴昔了两千多年了。其间筝的弦又从十二根，增加到十三根、十五根、十六根，终究到了明清又增加到十八弦、二十一弦。就连筝的弦也从前人常用的丝弦变成了现现在市道上遍及能见到的钢丝弦，或者尼龙缠弦。
一时候就把秦筝拉回了大众的视野，让几近失传的秦筝，又在三秦大地和更广漠的六合里鸣响了起来。
白七斤就是闻名的秦筝大师白葆金。
“想当年白七斤进京汇演，路过西安的时候，还特地来了一趟咱家，咱家实在住不成人嘛，我就在城南给他找了最好的接待所，我俩就着半包花生，一碟牛腱子，喝了三瓶西凤，畅畅快快的弹了一夜……”
白葆金对秦筝的传承有大功绩，爷爷以和他订交相知为荣，不但在道理当中，并且还令人非常的羡慕。
那一年他插手了天下官方音乐会演，和陕西省第三届官方戏曲汇演，并合奏了《掐蒜苔》、《小划子》筝曲。
母亲过世以后，更没人催促他拨丝弄弦了，他已经有将近七八年没碰过古筝。如果再这么下去，不等本身娶回媳妇，生下后代，家传的技术早该忘光了。到时候还如何往下传？岂不是要愧对先人了！
下午的时候店里根基上没有甚么买卖，他看着陈有光又和路边的几个蹬三轮的下起了象棋，干脆在店里翻箱倒柜的忙活了起来。
浙派古筝名家王巽之评价古筝流派时曾说“陕西派多抒怀”。这句话很好的概括了秦筝的特性。父亲何仰止生前最爱弹奏的《秦桑曲》听起来就非常的令人动容，单就抒怀这点来讲，他的技艺还是不错的。
盖过房的人都晓得，根底不牢，再标致的屋子必定是要倒的。何小平这座“屋子”倒的更快，还没等盖的标致呢，已然倾圮的不成模样了。现在转头看看，事情失利就失利在兴趣的培养上。
这是爷爷何求门生前最爱吹嘘的一件事情。
不管本身对秦筝再没有兴趣，爷爷和父亲几次念叨的“就是再苦再难何家的筝技也不能失传”始终是一句绕不畴昔的大实话。也是他何小平这平生必须承担的任务和家属任务。
上世纪五十年代末，陕西古筝界提出了“秦筝归秦”的标语，开端从实际到技艺、从伴奏到编曲，全面的研讨和推行秦筝。白葆金就活泼在这一期间，并且把“秦筝归秦”落到了实处。
其他八大流派固然排在秦筝的前面，但是它们生长的非常好，不但古曲保存的好，新曲创作也不竭有佳作出世，并且名家大师代有秀士，各领风骚，始终保持着人才济济的态势。
只要秦筝到体味放后，已然成了绝响，除了能在榆林地区的民歌伴奏里找到一点余韵，再想听到，实在难上加难。
任何东西活着间呈现的时候一长都会触及到传承题目。一有传承又必将分红无数的流派。遵循好些对此有研讨的人的说法，从秦人发明出筝，又把筝弹的在秦地风行起来，直到明天，筝共分为九大流派。