现在徐知州死了，按常例，他的儿子担当了这群妾婢的统统权。一样遵还是例，这群妾婢将被出售，换一个仆人重新退役，直到三年退役期满。胜之是来扣问赵兴有没有采办她的欲望。见赵兴半天无反应，她小声的弥补说：“我另有七个月就满役，以是代价不会太高。”
“传闻，你才娶了新妇？”
后堂里，充满惶惑氛围，每个仆人都仿佛在窃保私语，徐知州的几位姬妾都在清算行李，仆人们一个个被叫走，不一会儿，全部后堂只剩下了赵兴。
在与徐知州的来往中，苏东坡这名罪官待徐知州的小妾都很恭敬，为偿付那份情，他曾写了很多艳词分赠徐知州的四名宠妾，如果赵兴把胜之买回家，该让苏东坡如何面对？
打工女如果与老板有了豪情，则持续干下去。没甚么豪情——或者寻觅新仆人，或者带着财帛嫁给一个贪财的男人为“妻”。这就是宋朝浅显人的贩子人生。
徐知州死了？前几天，苏东坡还为他做过送别诗，他竟然这么快过世了。
先人没法设想宋人守法的自发的，以是才有“崖山以后无中华”的说法。而宋朝关于妾婢的法律，连苏东坡都没法超越，更何况赵兴如许一个小人物。
实在，他们都没重视宋朝关于妾婢的法律。
二是因为法律。
前几天，他写的《功德近》庆祝徐知州升迁，重九日，他写下《重九涵辉楼呈徐君猷》，此中有两句：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”
“……”
……
第六十五章 古怪的香艳要求（下）
祭堂内，苏轼正在念《徐君猷挽词》——一舸南游遂不归，清江赤壁照人悲。请看行路无从涕，尽是当年不忍欺。
搞清这条法律后，赵兴曾经惊诧了好久，他没想到，被人喻为礼教最严苛的宋朝，妇女的行动竟如此令人瞠目结舌。
先人谈起此事时多有指责，以为这位小妾胜之人道凉薄。但是，周作人却表示了解，以为苏东坡的哭和小妾的笑都是真情透露——“七情皆可哭”。
“我这就告诉学士”，赵兴顿时疾走而出。
胜之还在悄悄弥补：“我会歌舞，会唱曲，会调茶，会待客，提笔能算账，敛裙能下厨……还会很多！我传闻你的家妻只是个不识字的乡民，你常与官吏周旋，来往都是文人骚客，若把我买去，酒宴应酬便不消操心，我包管令你的朋友尽欢而去。”
赵兴一时不知该如何答复，他的目光漫无目标的扫过四壁，目光终究逗留在靠墙的书架上。
赵兴比来翻宋刑统时发明了这一奇特的征象。从某种意义上说：做人妾婢实际上是宋朝女人的一种打工体例，宋人的妾婢就是一群“宋朝打工妹”，她们靠出租本身挣取嫁奁，以是就有了“两浙妇人皆事服饰口腹，而耻谋生”，“虽陋屋贫女，亦有一两件锦衣罗裙、几样头饰。”
那位“天涯那边无芳草”的朝云，现在在法律文书上的身份就是婢女，她是在干满10年役期后，在第11个年初上胜利转为“夫人”的。但目前她只是婢女。
到退役期满，如果小妾感觉她在仆人那边“薪水高福利好，并且很有贬值潜力”，是以不肯分开，那么她就要面对“转职”，一个别例是升任“夫人”——这么做手续庞大，比较费事；退而求其次，则转为婢女。