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“传闻，你还是东坡先生的弟子——一名不会作诗的怪弟子？”
先人没法设想宋人守法的自发的，以是才有“崖山以后无中华”的说法。而宋朝关于妾婢的法律，连苏东坡都没法超越，更何况赵兴如许一个小人物。
他与徐知州干系不熟，能呈现在祭礼上是因为苏东坡的干系，但像他如许一名毫无诗作的浅显贡士，列不到主宾位上，以是徐知州的家人把他安排在后堂，等候祭礼的结束。
到退役期满，如果小妾感觉她在仆人那边“薪水高福利好，并且很有贬值潜力”，是以不肯分开，那么她就要面对“转职”，一个别例是升任“夫人”——这么做手续庞大，比较费事；退而求其次，则转为婢女。
至于仆人与“养女”生的孩子该如何算辈分……那就是宋人的一笔胡涂账，与你我无关。
宋朝，“妾婢”两个字是连用的，专门做劳役的女孩被称为“女使”，也就是“使女”的意义。
从法律意义上来讲，要求一个打工妹对老板充满爱，那是强求，以是胜之有权大笑。
徐知州一死，不但牵涉到程家集的归属，还牵涉到苏轼此后的糊口。这个窜改须尽快应对。
“传闻，你才娶了新妇？”
二是因为法律。
后堂里，充满惶惑氛围，每个仆人都仿佛在窃保私语，徐知州的几位姬妾都在清算行李，仆人们一个个被叫走，不一会儿，全部后堂只剩下了赵兴。
赵兴一时不知该如何答复，他的目光漫无目标的扫过四壁，目光终究逗留在靠墙的书架上。
先人谈起此事时多有指责，以为这位小妾胜之人道凉薄。但是，周作人却表示了解，以为苏东坡的哭和小妾的笑都是真情透露——“七情皆可哭”。
一是因为苏东坡。
“……”
在与徐知州的来往中，苏东坡这名罪官待徐知州的小妾都很恭敬，为偿付那份情，他曾写了很多艳词分赠徐知州的四名宠妾，如果赵兴把胜之买回家，该让苏东坡如何面对？
也就是说，如果你买了个女人做妾，一年后又转卖了，你转卖的只是“利用权”，她在新仆人那儿再干两年，干够三年后，“统统权”又回到她本技艺里，她自在了。
拿着退返来的几百贯钱，赵兴有点脑筋发闷，愣了半天，他才听到乐监酒模恍惚糊的声音：“知州……过世……拜祭……”
踌躇了半天，这位舞姬鼓足勇气说：“我跟你走吧。”
那位“天涯那边无芳草”的朝云，现在在法律文书上的身份就是婢女，她是在干满10年役期后，在第11个年初上胜利转为“夫人”的。但目前她只是婢女。
“……”
搞清这条法律后，赵兴曾经惊诧了好久，他没想到，被人喻为礼教最严苛的宋朝，妇女的行动竟如此令人瞠目结舌。
人们在怒极时也可一哭。胜之的大笑，莫非不是一肚子的怨气肝火使之愤极而笑吗！
打工女如果与老板有了豪情，则持续干下去。没甚么豪情——或者寻觅新仆人，或者带着财帛嫁给一个贪财的男人为“妻”。这就是宋朝浅显人的贩子人生。