第五十六章 天下何人能识君（上）
“写的好”，高丽太子边抹眼泪边感慨：“诗好，字也好。”
好吧，赵兴固然高傲，但还没有高傲到跟国度既定交际政策对抗的份，他离席而起，为刚才的莽撞向高丽太子请罪。
高丽也没有铸币权认识，用我们的文明上风调换高丽铜，铸成铜钱后输给高美人，输给日本人，就欺负他们没有铸币权认识，而这两国还要欢愉地感激这类欺辱……
这期间，高丽对宋输出的商品约莫有：金、银、铜、人参、茯苓、松子、毛皮类、黄漆、硫磺、绫罗、苎布、麻布、马匹、鞍具、袍、褥、香油、文席、扇子、白纸、羊毫、墨等。
赵兴想的不错。这也是人们常把宋视为“积弱”的启事。
输出文明，在宋朝也是被制止的。高美人敬慕中原文明，每次来中都城要求采办册本，但是，儒生们果断不肯，他们只答应高美人采办像《武经七书》如许的国防科技书――因为这类书在他们看来是属于险恶的“奇巧淫技”，而那些儒学典范，却不准韩国人采办。
哈哈，这年初没有《反暴利法》，让暴利来的更狠恶些吧！
这就是大宋与高丽之间的贸易近况：高丽鼓励向中原运送任何产品，而中原儒生们却不但愿把高美人想买的东西卖出去，因而大量宋钱外流，使高丽获得了巨额的贸易逆差。
身比槁木，心无死灰，这就是苏轼谪居糊口的写照。
暴利啊――赵兴每天都过着“数钱数到手抽筋”的日子。一个集装箱似的木箱可装运60匹布，这一箱就是300贯，高丽铜锭便宜，300贯可换回在海内代价1000贯的粗铜，转头往内里增加点铅，铸成铜钱，再用它们在高丽大肆采购……
韩国人本来就敬慕天朝文明，赵兴的“文明绸”正投其所好，立即博得了狂热追捧――中原浅显素绸在韩国没有上风，韩国本地产的“高丽绸”色采素净，一匹也就售一百七十文。而赵兴的“文明绸”每匹能售到五贯钱。
诗写的好不好，自有先人评价。至于这份字帖写的程度――倒让赵兴想起当代一句闻名的自谦话：普通普通，天下第三。
衣服做法或者如赵兴揭示的那样，一面人像，一面诗词，或者只采办此中两米的幅长，另一面本身配上一副素白的绸缎，绘上本身想要的图案或者诗文。
厥后的日子，朴寅光仿佛看懂了赵兴对礼节的完善，某天，他在一片歌舞声中，借助音乐的粉饰，低声向赵兴解释一些礼节上的细节：“你应当向太子施礼的――我高丽朝向天朝递交国书，神宗陛下答复的国书内里，并没有拿我们当作藩属国――国书上是拿我们当划一邦交国对待的。
除了马匹以外，宋朝对高丽的商品输出实在并没有太大的上风，比如说瓷器。在唐朝，大量越窑青瓷工匠被当作礼品押送至朝鲜半岛，至此，越窑的制瓷工艺也传到朝鲜半岛，使其在较短时候内完成了陶器向瓷器的转换，并开端了出产青瓷的汗青。
或许，从另一个意义上来讲，这确切是一种“积弱”的表示，宋现在不但承认西夏和辽国事划一国，且每年送给必然的贡币（岁币），还承认高丽是划一国。唯有的两个真正意义上的藩属国，除了自甘“臣下”倭国天皇外，只剩下南边打服了的越南李朝。