【译文】
益州的西面，云南的东面，有一座神祠。开凿山石作为庙室，室内有神，百姓敬奉祭奠他，他自称黄公，因而人们就说这是指导张良的黄石公的神灵，神祠平静素洁，不主张杀生。凡是祷告的人，只要拿一百文钱、两支笔、一块墨放在那石室中，便能够走上前去祈求了。先闻声石室中有声音，过了一会儿，里边就问来祷告的人有甚么要求。祷告的人说完，他就一一申明休咎，但不闪现他的身材。这环境直到明天还是如许。
麋竺，字子仲，东海郡朐县人。他祖祖辈辈经商，家中财产数以万计。有一次他从洛阳回家，离家另有几十里，在路上碰到一个标致的媳妇，向他要求乘车。麋竺让她上车后，走了约莫二十多里，媳妇向他伸谢告别，对麋竺说：“我是天帝的使者。要去烧掉东海郡麋竺的家，感激你让我搭了车，以是把这个动静奉告你。”麋竺听了后就暗里向她讨情。那媳妇说：“不烧是不成能的。如许吧，既然是你家，你就从速归去。我渐渐地走，但到中午必然会起火。”麋竺就仓猝赶回家，到家后，把统统的财物都搬了出来。到了中午，大火就熊熊地燃烧起来了。
豫章有戴氏女，久病不差。见一小石，形像偶人，女谓曰：“尔有人形，岂神？能差我宿疾者，吾将重汝。”其夜，梦有人告之：“吾将佑汝。”自后疾渐差。遂为立祠山下，戴氏为巫，故名戴侯祠。
【译文】
青洪君婢
宫亭湖孤石庙
①舆：车。
麋竺，字子仲，东海朐人也。祖世货殖，家赀①巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从竺求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓竺曰：“我天使也，当往烧东海麋竺家。感君见载，故以相语。”竺因私请之。妇曰：“不成得不烧。如此，君可快去，我当缓行。日中必火发。”竺乃急行归，达家，便移出财物。日中而火大发。
黄石公祠
宫亭湖孤石庙，尝有估客至都，经其庙下，见二女子，云：“可为买两量丝履，自相厚报。”估客至都，市好丝履，并箱盛之。自市书刀，亦内箱中。既还，以箱及香置庙中而去，忘取书刀。至河中流，忽有鲤鱼跳入船内，破鱼腹，得书刀焉。
南州人有遣吏献犀簪于孙权者，舟过宫亭庙而乞灵焉。神忽下教曰：“须汝犀簪。”吏惶惶不敢应。俄而犀簪已前线矣。神复下教曰：“俟汝至石头城，返汝簪。”吏不得已，遂行，自分失簪，且得极刑。比达石头，忽有大鲤鱼，长三尺，跃入舟。剖之，得簪。
郭璞过江，宣城太守殷佑引为参军。时有一物，大如水牛，灰色，卑脚，脚类象，胸前尾上皆白，大力而痴钝，来到城下。众咸怪焉。佑令人伏而取之。令璞作卦，遇“遯”之蛊，名曰“驴鼠”。卜适了，伏者以戟刺，深尺余。郡法纪上祠请杀之。巫云：“庙神不悦。此是宫亭庐老虎使。至荆山，暂来过我，不须触之。”遂去，不复见。
汉宣帝时，南阳阴子方者，性至孝。积恩，好施。喜祀灶。腊日，晨炊，而灶神形见。子方再拜受庆，家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富。田七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。子方尝言：我子孙必将强大，至识三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守数十。故后子孙尝以腊日祀灶，而荐黄羊焉。