【译文】
①暌（kuí）孤：离家在外的狐儿。
【译文】
【注释】
天雨草
汉桓帝元嘉中，京都妇女作“愁眉”、“啼妆”、“堕马髻”、“折腰步”、“龋齿笑”。“愁眉”者，细而盘曲。“啼妆”者，薄拭目下若啼处。“堕马髻”者，作一边。“折腰步”者，足不任下体。“龋齿笑①”者，若齿痛，乐不欣欣。始高傲将军梁冀妻孙寿所为，京都翕然②，诸夏效之。天戒若曰：“兵马将往收捕：妇女忧愁，踧眉哭泣；吏卒掣顿，折其腰脊，令髻邪倾；虽强语笑，无复气味也。”到延熹二年，冀举宗合诛。
成帝永始元年仲春，河南街邮樗树生枝如人头，端倪须皆具，亡发耳。至哀帝建平三年十月，汝南西平遂阳乡有材仆地生枝，如人形，身青黄色，面白，头有髭①发，稍长大，凡长六寸一分。京房《易传》曰：“王德衰，下人将起，则有木生为人状。”厥后有王莽之篡。
男人化女
赤厄三七
汉宣帝黄龙元年，未央宫辂軨厩里的一只雌鸡变成了雄鸡，毛色都变了，但不打鸣，也不领鸡群争斗，也没有普通公鸡那样的鸡距。汉元帝初元元年，丞相府史家有一只母鸡孵蛋时，却渐突变成了公鸡，长出了公鸡的鸡冠、鸡距，打鸣，结实好斗。到永光年间，有人献上一只长角的雄鸡。《五行志》以为这是外戚王氏篡权的征象。京房《易传》说：“贤达的人处在政治混乱的朝代，识时务反而会遭到伤害，或者平淡的人占有了高位，它的征象就是鸡长角。”又说：“妇女专政，国度不得安宁，雌鸡像雄鸡一样打鸣，仆人不会畅旺。”
汉元帝建昭五年，兖州刺史浩赏制止老百姓擅自设立神社。山阳县橐茅乡的神社内有一棵大槐树，官吏砍断它，那天夜里，槐树又在本来的处所耸峙起来。有人讲解道：“凡是枯树、断树重生，都是式微荒废后又再昌隆的象怔。”这是世祖光武帝复兴的吉兆。
汉平帝元始元年仲春，朔方广牧女子赵春病死。既棺殓，积七日，出在棺外，自言见夫死父，曰：“年二十七，汝不当死。”太守谭以闻。说曰：“至阴为阳，下报酬上。厥妖人死复活。”厥后王莽篡位。
【译文】
【译文】
哀帝建平三年，零陵有树僵地，围一丈六尺，长十丈七尺。民断其本，长九尺余，皆枯。三月，树卒自主故处。京房《易传》曰：“弃正，作淫，厥妖本断自属。妃后有颛，木仆反立，断枯复活。”
人生两端
成帝河平元年仲春庚子，泰山山桑谷有鸢焚其巢。男人孙通等闻山中群鸟鸢鹊声，往视之，见巢燃尽，堕池中，有三鸢鷇烧死。树大四围，巢去地五丈五尺。《易》曰：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。”后卒成易世之祸云。
【译文】
古志有曰：“赤厄①三七。”三七者经二百一十载，当有外戚之篡，丹眉之妖。篡盗短祚，极于三六，当有飞龙之秀，兴复祖宗。又历三七，当复有黄首之妖，天下大乱矣。自高祖建业，至于平帝之末，二百一十年，而王莽篡，盖因母后之亲。十八年而山东贼樊子都等起，实丹其眉，故天下号曰“赤眉”。因而光武以兴祚③，其名曰秀。
【译文】
哀帝建平四年四月，山阳方与女子田无啬生子。未生仲春前，儿啼腹中，及生，不举，葬之陌上。后三日，有人过，闻儿叫声，母因掘收养之。