汉昭帝元凤元年玄月，燕国有黄鼠咬着本身的尾巴，在王宫的端门中跳舞。燕王去看它，黄鼠还是那样跳个不断。燕王派官吏用酒肉来祭它，黄鼠还是跳个不断，跳了一天一夜就死了。当时燕王刘旦策划谋反，这是他即将灭亡的征象。京房《易传》说：“诛杀不顾情面，它的征象就是老鼠在门内跳舞。”
地暴长
景帝三年十一月，有白颈乌与黑乌群斗楚国吕县。白颈不堪，堕泗水中死者数千。刘向觉得近白黑祥也。时楚王戊暴逆无道，刑辱申公，与吴谋反。乌群斗者，师战之象也；白颈者小，明小者败也；堕于水者，将死水地。王戊不悟，遂举兵应吴，与汉大战，兵败而走，至于丹徒，为越人所斩，堕泗水之效也。京房《易传》曰：“逆亲亲，厥妖白黑乌斗于国中。”燕王旦之谋反也，又有一乌一鹊斗于燕宫中池上，乌堕池死。《五行志》觉得楚、燕皆骨肉藩臣，娇纵而谋不义，俱有乌鹊斗死之祥。行同而占合，此天人之明表也。燕诡计未发，独王他杀于宫，故一乌而水色者死；楚炕阳②举兵，智囊大败于野，故乌众而金色者死：天道精微之效也。京房《易传》曰：“颛征劫杀，厥妖乌鹊斗。”
龙斗
【译文】
夏桀的时候，厉山消逝了。秦始皇的时候，三座仙山消逝了。周显王三十二年，宋国大丘神社消逝了。汉昭帝末年，陈留县、昌邑县的神社消逝了。京房《易传》中说：“山悄悄地本身挪动，将会天下大乱，国度灭亡。”畴前会稽山阴县琅邪山中有一座奇特的山，世人传言本来是琅邪郡东武县海中的山，当时入夜，又刮风下雨，一片暗淡，天亮时就瞥见武山在那边了。百姓感觉很奇特，因而称它为“怪山”。当时东武县的这座山，就是一个早晨自行消逝了。熟谙山形的人，才晓得它移到了这里。现在怪山脚下有一个东武里，能够是为了记录这座山的由来，才把它作为地名。别的，交州的山也移到了青州。凡是山迁徙，都是不普通的奇特征象。没有详细的记录交代这两件事产生的年代。《尚书·金滕篇》说：“山迁徙，是因为国君不任用有道之人，贤人得不到保举；或是禄位不掌于公室，奖惩不由国君，权贵之家门客浩繁，不成救药，就会改朝换代，变动年号。”
狗冠
马化狐
论妖怪
鲁定公元年，有九蛇绕柱，占觉得九世庙不祀，乃立炀宫。
【注释】
①时门：城门称呼。
秦惠文王五年，惠文王到朐衍巡游，有人向他进献五只脚的牛。当时秦国大肆征用民力，天下的人都反对它。京房写的《易传》说：“大兴徭役，掠取农时，它的征象就是牛生五只脚。”
【译文】
秦始皇二十六年，有巨人身高五丈，脚上的鞋子长六尺，都穿戴外族的打扮。这些人一共有十二个，呈现在临洮县。因而就照他们的模样锻造了十二个金像。”
鲁昭公十九年，龙斗于郑时门①以外洧渊。刘向觉得近龙孽也。京房《易传》曰：“众心不安，厥妖龙斗其邑中也。”
汉景帝元年玄月，胶东下密人年七十余，生角，角有毛。京房《易传》曰：“冢宰专政，厥妖人生角。”《五行志》觉得人不当生角，犹诸侯不敢举兵以向京师也。厥后遂有七国之难。至晋武帝泰始五年，元城人，年七十，生角。殆赵王伦篡乱之应也。