①宅心：心悦诚服地归附。
太兴四年，王敦在武昌，铃下仪仗生花，如莲花，五六日而萎落。说曰：“《易》说：‘枯杨生花，何可久也。’今狂花生枯木，又在铃阁之间，言威仪之富，繁华之盛，皆如狂花之发，不成久也。”厥后王敦终以抗命，加戮其尸。
畴前魏武帝曹操的军队中，无缘无端缝制白帽子，这是红色丧服是恶兆的意味。开初，在帽子的前面缝一块布，与前面相辨别，称作“颜帢”，传令在官方加以推行。到永嘉年间，逐步裁去缝在前面的布，称为“无颜帢”。妇女束头发，越来越败坏，束的发髻不能立起来，头发披垂在额头上，只暴露眼睛。所谓无颜，是说忸捏。头发覆挡住额头，这是忸捏的模样。束头发更加败坏，是说天下没有了礼和义，人们放纵脾气到了顶点，形成极大的热诚。那今后两年，发作永嘉之乱，国度分裂，百姓哀痛痛苦，没有脸面再活下去。
永嘉五年，抱罕县县令严根家的婢女生下一条龙、一个女孩、一只鹅。京房《易传》说：“人生下其他的东西，这是人们所没有见过的，是天下要产生大的战役的征象。”当时晋怀帝担当晋惠帝的皇位，海内如同沸水翻滚天下大乱，不久怀帝在平阳被俘获，让背叛的胡人殛毙了。
败屩①聚道
【译文】
【译文】
②紒：发结。
无颜帢
【注释】
元康、太安之间，江、淮之域，有败屩自聚于道，多者至四五十量。人或散去之，投林草中，明日视之，悉复仍旧。或云：“见狸衔而聚之。”世之所说：“屩者，人之贱服。而当劳辱，下民之象也。败者，疲弊之象也。道者，地理，四方以是交通，王命所由来往也。今败屩聚于道者，象下民疲病，将相聚为乱，绝四方而壅王命也。”
辛螫①之木
【译文】
①屩（juē）：草鞋。
永嘉六年正月，无锡县俄然有四棵茱萸树相互胶葛盘绕发展，形状仿佛连理枝一样。在此之前，郭璞占卜延陵鼹鼠，获得“临”卦变“益”卦，他说：“今后会有妖树发展，仿佛吉祥却又不是，是辛辣有毒的树木。如果呈现了如许的树，距此树几百里的处所必然有反叛的人。”比及这棵妖树发展出来，就产生了吴兴郡功曹徐馥反叛，杀死吴兴太守袁琇的事。
晋愍帝建兴四年，西京长安沦陷，晋元帝即位，天下归附，民气安宁。这一年十月二十二日，新蔡县官吏任乔的老婆胡氏，年方二十五岁，生了两个女孩，脸相对，腹心部位连在一起，从腰以上，肚脐以下，各自分开。这是天下尚未完整同一的征象。当时内史吕会上奏说：“遵循《瑞应图》说的，‘树枝根分歧但枝扳连成一体的称为连理，禾苗茎同但穗多称为嘉禾。’草木之类东西亦如此，尚且以为是吉祥的征象，现在两小我体同心，是上天降下的瑞兆。以是《周易》说：‘二人同心，其锋利程度充足堵截坚固的金属。’上天降下的吉祥闪现在陕东境内，大抵是四海同心的吉兆。臣非常欢畅，画图呈上。”当时有见地的人耻笑他。君子说：“知识是可贵的。臧文仲那样有才调的人还去祭奠海鸟爰居，这事记录在文籍上，千年不会健忘。因士人不能够不学习。前人说过：‘树木没有枝干被称为瘣，人不学习称为瞽。’对于本身所不晓得的，就不要妄加批评。以是还能不尽力吗？”