败屩①聚道
【译文】
辛螫①之木
永嘉五年，枹罕令严根婢，产一龙，一女，一鹅。京房《易传》曰：“人生他物，非人所见者，皆为天下大兵。”时帝承惠帝以后，四海沸腾，寻而陷于平阳，为逆胡所害。
【译文】
无颜帢
③哂（shěn）：耻笑、嘲笑。
①屩（juē）：草鞋。
晋惠帝元康、太安年间，长江、淮河道域，有褴褛的草鞋本身会聚在门路上，多的时候，有四五十双。人们偶然候把它们收捡起来，散扔在树林草丛中，第二天去看，又都规复成了本来的模样。有人说是：“瞥见有野猫把它们衔来堆积在一起的。”社会上有流言说：“草鞋是卑贱的人穿的，它劳苦受辱，是布衣百姓的意味。褴褛，是颓废困乏的意味。门路，是大地的纹理，四方交通的仰仗，皇上的号令需求有门路传达。现在褴褛草鞋堆积在门路上，是意味布衣百姓颓废困苦，将要堆积造反，断绝四方交通，堵塞王命上传下达。”
【注释】
旧为羽扇柄者，刻木象其骨形，列羽用十，取全数也。初，王敦南征，始改生长柄，下出，可捉，而减其羽，用八。识者尤之曰：“夫羽扇，翼之名也。创为长柄，将执其柄以制其羽翼也。改十为八，将未备夺已备也。此殆敦之擅权，以制朝廷之柄，又将以无德之材，欲窃非据也。”
绛囊①缚紒②
①绛囊：红色袋子。
晋元帝太兴年间，兵士用红色袋子束发髻。有见地的人说：“发髻在头上属乾，是表示为君之道的意义。袋子属坤，是表示为臣之道的意义。现在用红色袋子扎束发髻，是臣道侵犯君道的意味。做衣服，上面的带子很短，只能系到胳肢窝；戴帽子，又用带子系在脖子下。这是臣下逼迫君上，导致君上没有容身之所的意味。做裤子，用直幅布制作裤口，不加收束，这是臣下要做大的意味。”不久王敦谋反，两次攻打都城。
昔魏武军中无端作白帢，此缟素①凶丧之征也。初，横缝其前以别后，名之曰“颜帢”，传行之。至永嘉之间，稍去其缝，名“无颜帢”。而妇人束发，其缓弥甚，紒之坚不能自主，发被于额，目出罢了。无颜者，愧之言也。覆额者，惭之貌也。其缓弥甚者，言天下亡礼与义，放纵情性，及其终究，至于大耻也。厥后二年，永嘉之乱，四海分崩，下人悲难，无颜以生焉。
【注释】
【译文】
畴前魏武帝曹操的军队中，无缘无端缝制白帽子，这是红色丧服是恶兆的意味。开初，在帽子的前面缝一块布，与前面相辨别，称作“颜帢”，传令在官方加以推行。到永嘉年间，逐步裁去缝在前面的布，称为“无颜帢”。妇女束头发，越来越败坏，束的发髻不能立起来，头发披垂在额头上，只暴露眼睛。所谓无颜，是说忸捏。头发覆挡住额头，这是忸捏的模样。束头发更加败坏，是说天下没有了礼和义，人们放纵脾气到了顶点，形成极大的热诚。那今后两年，发作永嘉之乱，国度分裂，百姓哀痛痛苦，没有脸面再活下去。