【注释】
昔魏武军中无端作白帢，此缟素①凶丧之征也。初，横缝其前以别后，名之曰“颜帢”，传行之。至永嘉之间，稍去其缝，名“无颜帢”。而妇人束发，其缓弥甚，紒之坚不能自主，发被于额，目出罢了。无颜者，愧之言也。覆额者，惭之貌也。其缓弥甚者，言天下亡礼与义，放纵情性，及其终究，至于大耻也。厥后二年，永嘉之乱，四海分崩，下人悲难，无颜以生焉。
①辛螫（shì）：毒虫的刺辛辣有毒。比方毒害、残害。
晋惠帝永兴元年，成都王司马颖攻打长沙，叛军返回邺城，在邺城的城内城外都驻扎了军队。这天夜里，兵士兵器的锋刃上都有火光，远了望去就像吊挂着火烛似的，走近去看便消逝了。这以后司马颖终究还是失利被杀。
太兴四年，王敦在武昌的时候，侍从侍卫所执的仪仗开出花来，那花朵形状像莲花，过了五六天就枯萎干枯了。有人道：“《易经》的解释是：‘枯萎的杨树着花，哪能悠长呢？’现在奇花从干枯的木头上发展出来，又在将帅府中，这是说礼节之多，繁华富强，都像这变态开放的狂花，不成能悠长。”厥后王敦终究因为违背晋明帝之命，身后尸身还受了刑戮。
【注释】
晋愍帝建兴四年，西都颠覆，元天子始为晋王，四海宅心①。其年十月二十二日，新蔡县吏任乔妻胡氏年二十五，产二女，相向，腹心合，自腰以上，脐以下，各分。此盖天下未一之妖也。时内史吕会上言：“按《瑞应图》云：‘异根同体，谓之连理。异亩②同颍，谓之嘉禾。’草木之属，犹觉得瑞；今二人同心，天垂灵象。故《易》云：‘二人同心，其利断金。’休显见生于陕东之国，盖四海同心之瑞。不堪喜跃，谨画图上。”时有识者哂③之。君子曰：“知之难也。以臧文仲之才，犹祀爰居焉。布在方册，千载不忘。故士不成以不学。前人有言：‘木无枝谓之瘣，人不学谓之瞽④。’当其所蔽，盖阙如也。可不勉乎？”
晋惠帝元康、太安年间，长江、淮河道域，有褴褛的草鞋本身会聚在门路上，多的时候，有四五十双。人们偶然候把它们收捡起来，散扔在树林草丛中，第二天去看，又都规复成了本来的模样。有人说是：“瞥见有野猫把它们衔来堆积在一起的。”社会上有流言说：“草鞋是卑贱的人穿的，它劳苦受辱，是布衣百姓的意味。褴褛，是颓废困乏的意味。门路，是大地的纹理，四方交通的仰仗，皇上的号令需求有门路传达。现在褴褛草鞋堆积在门路上，是意味布衣百姓颓废困苦，将要堆积造反，断绝四方交通，堵塞王命上传下达。”
戟锋火光
永嘉五年，抱罕县县令严根家的婢女生下一条龙、一个女孩、一只鹅。京房《易传》说：“人生下其他的东西，这是人们所没有见过的，是天下要产生大的战役的征象。”当时晋怀帝担当晋惠帝的皇位，海内如同沸水翻滚天下大乱，不久怀帝在平阳被俘获，让背叛的胡人殛毙了。
【译文】
晋惠帝永兴元年，成都王之攻长沙也，反军于邺，表里陈兵。是夜，戟锋皆有火光，眺望如悬烛，就视则亡焉。厥后终以败亡。