丹砂井
六合劫灰
泰山澧泉
空桑这个处所，现在叫做孔窦，在鲁国南山的山洞里。洞窟内里有一对山石，像桓楹一样直立在那边，高达数丈，鲁国人在这里歌舞祭奠。洞里没有水，但每到祭奠的时候，洒扫祷告，便会有清澈的泉水从山石间溢出，充足祭奠活动利用。祭奠结束，泉水就自行停止。这类灵验，至今仍然存在。
【注释】
临沅县有一户姓廖的人家，世世代代都很长命。厥后，这家人搬家别处，子孙老是短命。别的人家迁到廖家老宅居住，也能世代长命。这才晓得是这个宅院的原因，但不清楚详细启事。思疑与红色的井水有关，因而发掘井的摆布两边，挖到前人埋藏的几十斛朱砂。朱砂浸水的汁液渗入井里，以是饮用这口井水的人能长命。
江东名“余腹”者：昔吴王阖闾江行，食脍，不足，因弃中流，悉化为鱼；今鱼中驰名“吴王脍余”者，长数寸，大者如箸，犹有脍形。
城沦为湖
樊口之东有樊山，若天旱，以火烧山，即至大雨。今常常有验。
【译文】
【注释】
泰山的东边有口澧泉，它的形状像井，本体是石头。想取这泉水饮用的人，都必须清净思惟，跪着去舀泉水，那么这泉水就会飞普通喷出来，数量充足援引。如果言行肮赃，那么这泉水就不会冒出来。这大抵是神灵在摸索民气吧。
【译文】
【译文】
焦尾琴
【译文】
【译文】
江东有一种名叫“余腹”的鱼，曾经，吴王阖闾巡游长江，在此设席宴饮，剩下很多生鱼片，因而就丢弃到江水里，窜改成了鱼。说的就是现在一种名叫“吴王脍余”的鱼，长约几寸，像筷子一样大小，犹自还是生鱼片的形状。
马邑
汉武帝把南岳衡山的祭奠改到庐江郡灊县的霍山上，那座山上没有水。庙里有四只镬，能够盛四十斛水。到祭奠的时候，镬老是会本身灌满水，充足祭奠利用，祭奠结束后镬内就空了。灰尘树叶，没有甚么能弄脏它的。祭奠一共停止了五十年，每年祭奠四次。厥后每年改成祭奠三次，一只镬就自行坏了。
【译文】
太华山和少华山，本来是一座山，它们正对着黄河，黄河水颠末这里时只能绕道而流。黄河之神巨灵，用手劈开山的上部，用脚蹬开山的下部，使这座山分红两座，以便河水流过。现在到华山上去旁观河伯的指模，那手指、手掌的形状都还存在着；巨灵的足迹在首阳山下，到现在也还保存着。畴昔张衡写了篇《西京赋》，赋里说：“巨灵啊力量很大，高山上有他的手掌，他的足迹留在远方，他劈山开路，使曲折的河水直流旷达”，就是指的这件事。
木头被蛀蚀，生出虫子，虫子长出翅膀就窜改成了胡蝶。
龟化城
由拳县，是秦朝时的长水县。秦始皇时，有儿歌唱道：“城门有血，城当陷没为湖。”有个老妇人听到歌谣后，就每天到城门那边悄悄旁观。守城的将吏要抓她，因而老妇人就说出了偷看的启事。厥后，守城将吏将狗血涂在城门上。老妇人看到城门上有血，就跑开了。一天，俄然涨大水，县城即将被淹没。县里的主簿忙派主管府吏去陈述县令。县令问道：“你如何俄然变成了鱼的模样了？”府吏说：“大人，您也变成鱼的模样了！”就如许，这个县沦陷成了湖。