案《天官》，辰为马星。《蚕书》曰：“月当大火，则浴其种。”是蚕与马同气也。《周礼》马质职掌“禁原蚕者”注云：“物莫能两大，禁原蚕者，为其伤马也。”汉礼，皇后亲采桑，祀蚕神，曰：“菀窳妇人，寓氏公主”。公主者，女之尊称也。菀窳妇人，先蚕者也。故当代或谓蚕为女儿者，是古之遗言也。
旧说泰初之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马既承此言，乃绝缰而去。径至父所。父见马，欣喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：“此马无事如此，我家得无有故乎？”亟①乘以归。
【注释】
豫章新喻县男人，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。蒲伏往，得其一女所解毛衣，取藏之。即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男人取觉得妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后复以迎三女，女亦得飞去。
几天后，父亲才在一棵大树的枝桠间，发明女儿和马皮都变成了蚕，正在树上吐丝作茧，阿谁蚕茧丝粗个大，与浅显的蚕茧分歧。近邻的农妇取下蚕豢养，收成了比浅显蚕茧多好几倍的蚕丝。因而人们把那棵树叫做“桑”。桑，就是丧的意义。今先人们开端争相莳植桑树，就是现在用来养蚕的树。现在叫做桑蚕的，就是古蚕留下来的种类。
①亟（jí）：孔殷。
宋母化鳖
宣母化鼋
魏黄初中，清河宋士宗母，夏天于浴室里浴，遣家中大小悉出，独在室中。很久，家人不解其意，于壁穿中窥之。不见人体，见盆水中有一大鳖。遂开户，大小悉入，了不与人相承。尝先着银钗，犹在头上。相与守之啼泣无可何如。意欲求去，永不成留。视之积日，转懈。自捉出户外。其去甚驶，逐之不及，遂便入水。后数日，忽还，巡行宅舍如平生，了无所言而去。时人谓士宗应行丧治服，士宗以母形虽变，而心机尚存，竟不治丧。此与江夏黄母类似。
【注释】
汉灵帝时，江夏郡一户黄姓人家的母亲到盘水河中沐浴，洗了好久也没有出来，成果变成了一只鼋。同去的婢女仓猝跑归去陈述，等到家人赶到时，这只鼋已经潜入了深潭。厥后，这只鼋还经常闪现，之前黄母沐浴时别在头上的一只银钗，还仍然插在鼋的头上。今后今后，黄姓家人持续几代都不敢吃鼋肉。
汉献帝建安年间，东郡一个老百姓的家里产生了一件怪事。无缘无端地，瓮会本身震惊，收回铿铿铿的声音，好象有人在敲击。盘子和桌案本来放在面前，俄然之间便不见了。鸡下了蛋，也老是丧失。像如许过了好几年，家里人非常讨厌这些事。因而就烧了很多甘旨好菜，把东西粉饰好，放在一个房间里，然后暗中暗藏在门背后，偷偷地窥视着。公然又产生了怪事，收回的声音还是像先前一样铿铿的。这个偷窥的人一闻声声音就立马把门关上，但在房间里转了好半天，甚么也没瞥见。因而此人在暗淡顶用棍子到处乱打，过了很长一段时候，才感受在墙角边有甚么东西被打着了，紧接着闻声有嗟叹的声音，说着：“唉哟，哎哟，要死了！”开门一看，抓到一个老头，约莫有一百多岁，但提及话来却一点儿也听不懂，他的面貌形状很像野兽。因而就去扣问。成果在几里外找到了他的家，而他的家人说：“他已走失了十多年。”家人见到他又哀思又欢畅。过了一年多，家人又找不见他了。传闻陈留郡的境内又产生了近似的怪事，当时的人们都以为是这个老头搞的鬼。