亚纳耶夫竖起第一根手指，说道，“起首关于八一九事件中的无辜大众，你说我们的兵士将枪口对准了这些酷爱自在的群众。但是这些人在烧打砸抢群众大众财产的时候，你是不是又视而不见呢？并且如果他们真的是酷爱自在的公众，那么我肩膀上的枪伤又是拜谁所赐呢？莫非打着自在的灯号便能够疏忽法律了吗，或许法国反动家罗兰夫人说对了一件事，‘自在啊，多少人借汝之命行罪过之事’。当年你们1863年纽约征兵暴动的时候，那些差人弹压别人可向来没有手软过。为甚么到了苏联就变成了两重标准，你们弹压就是法制的胜利。我们管束就变成了独裁的意味呢？”
或许是嫌氛围还不敷火上浇油，华莱士又加了一句话，“并且我在机场的时候还曾遭到克格勃特工的无耻对待，对我停止卤莽的搜身，叨教你们就是如许对待那些保卫自在划一的卫士的吗？还是说我手中的钢笔会风险到你的人身安然。”
亚纳耶夫对劲的看着华莱士有些难堪的神情，真没想到本身能够提早九年和西方最毒舌记者停止唇枪激辩，游刃不足的持续说道，“晓得他最喜好的是甚么吗？像沙俄一样，规复东正教在国度认识形状中的主导职位，这类前朝遗老遗少人我普通称呼他为‘俄皇’，意义是俄罗斯沙皇主义支撑者，天生直不起脊梁的人。”
不过华莱士还是没有看到对方预猜中的惊奇神采，亚纳耶夫的眼神仿佛看破了华莱士统统的底牌，他笑着摇点头，用俄式英语说了一个单词，naive。然后开端了本身的雄辩辩才，“既然你说到了宗教自在，那么我能够奉告你，那是苏联奇特的文明传统，担当了东罗马帝国的文明文明，而不是你们的先人在欧洲停止十字军宗教战役和操纵宗教裁判所搏斗异教徒的时候虚假的神权超出世俗之上。我建议你到苏联的各种宗教场合去看看，在列宁格勒，在斯韦尔德洛夫斯克去看看，那些教堂数不堪数，我们现在从未呈现过要弹压东正教教徒的事件。”
“底子没有这一说法，开通派和保守派都一样要为他们的行动支出代价。”亚纳耶夫指出华莱士好笑说法中的弊端，“但是我清楚记得美国总统推举中有明白的政治献金说法，我很惊奇为甚么民主国度几近能够光天化日之下用法制的手腕停止敛财？这不是变相鼓励滋长*吗？莫非那些神驰民主自在鼎新的官员们实在就是想像你们国度官员一样做一个*的官僚？”
亚纳耶夫笑着压了压手，表示华莱士略微沉着一下，等这位唇枪舌剑的记者稍稍平复了情感他才渐渐说道，“好好好，先别急，我的记者朋友。我们先一个一个题目来处理。”
华莱士咬咬牙，持续诘责道，“但是我手中的质料唆使那些他杀的官员都是方向民主鼎新的开通派，这是否意味着开通派和保守派之间的审判，遭到了不公允的报酬。”
亚纳耶夫说道，“我们承认，在扶植当代国度上美国有资格当前驱，美国群众是巨大的群众，勤奋仁慈的群众扶植了一个巨大的国度，为人类生长供应了贵重的经历。固然如此，美国也没有权力经验别的国度，特别是用指责别人内政的体例去经验别人。还不但仅在于这会产生逆反心机，更首要的是，上帝没有给你们这个权力，何况苏联不是美国建立的从属品。我们有权力走本身的路，走本身的轨制，或许我们会犯很多弊端，但是犯弊端也是上帝给我们的权力。”