亚纳耶夫说道，“我们承认，在扶植当代国度上美国有资格当前驱，美国群众是巨大的群众，勤奋仁慈的群众扶植了一个巨大的国度，为人类生长供应了贵重的经历。固然如此，美国也没有权力经验别的国度，特别是用指责别人内政的体例去经验别人。还不但仅在于这会产生逆反心机，更首要的是，上帝没有给你们这个权力，何况苏联不是美国建立的从属品。我们有权力走本身的路，走本身的轨制，或许我们会犯很多弊端，但是犯弊端也是上帝给我们的权力。”
监督器里苏尔科夫和普列汉诺夫都严峻的望着这场出色的辩论，亚纳耶夫总统老是会做出一些出乎料想并且获得胜利的事件。此次的辩论固然其别人死力反对，以为会影响苏联的国际形象，亚佐夫和帕夫洛夫乃至扬言这是西方的诡计，而我们的总统却毫无筹办的凑了上去。只要苏尔科夫一如既往的信赖总统能完成一次标致的反击。
（第二更）
亚纳耶夫将统统错误推到了前面两位带领人的身上，将本身宗教打压的借口推得一干二净。
华莱士还想持续说甚么，却被滚滚而谈的亚纳耶夫打断了话，“我可不成以做出一个如许的推理，实在这些民主鼎新派就是神驰一个没有国度法律束缚的寡头政治，如许他能够摇身一变，用贪腐的财帛节制住全部国度。变成所谓的民主国度？如果你们的民主是以小部分人节制绝大多数人的好处，那么我第一个不承诺。”
“我完整不在乎，究竟上只要亚纳耶夫总统讲得对，我是不会打断你的发言的。”华莱士表示对方能够随便发言。
“亚纳耶夫总统，你会如何答复呢？”苏尔科夫抱紧了胳膊，有些担忧总统会在这个题目上透暴露马脚，进而导致拍摄场面失控。
“很多喜好经验苏联轨制的美国人健忘了美国的汗青。做为一个当代化国度，苏联从建立到现在只要74年的汗青，而美国已经有两百多年的汗青。美国的建国功臣杰斐逊在独立宣言上写上大家生而划一如许的话，遗憾的是他本身却毕生蓄奴。他对抱负和实际想得很清楚。我们和你们一样并不以为他是个伪君子。美国的建国宪法底子没有人权条目，为甚么呢？因为美国的建国功臣们是实际主义者，他们把国度的连合和稳定摆在第一名。林肯在南北战役前力求用保存仆从制做筹马调换南边打消独立行动，保护国度同一，明显，林肯的原则是明白的，就是同一大于人权。美国独立一百多年后，妇女才获得推举权，190年后，也就是20世纪60年代才开端打消种族断绝，一向到现在，我们晓得，美国分歧种族的人是不在一起居住的，他们大要客客气气，却远没有融为一体。”
亚纳耶夫笑着压了压手，表示华莱士略微沉着一下，等这位唇枪舌剑的记者稍稍平复了情感他才渐渐说道，“好好好，先别急，我的记者朋友。我们先一个一个题目来处理。”
“以是华莱士中间标榜美百姓主来抨击苏联政治，是一项精确的挑选吗？”亚纳耶夫最后一句铿锵有力，让华莱士没法辩驳。
“如果像你所说我们在压抑宗教自在，那边就不会有那么多人，乃至修建都应当被拆了。但是统统这些场合都被列为重点庇护单位，那些教堂除了东正教信徒捐的钱补葺外，当局也每年拨出经费停止庇护，莫非我们笨拙到费钱庇护我们要压抑的东西吗？当然在斯大林和赫鲁晓夫期间我们走过一些岔路，但你应当看到，这些年我们在宗教题目上的尽力。如果只是盯着一小我畴昔的事迹而不去看他现在的服从，这是一种非常弊端的熟谙。”