夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之
此章见理身理家理国，必须豫为图维，故援理以决之，援数以明之，总见道、德、仁、义、礼为，为人之本，为治家治国之要，几次申详得失之理，治乱之形与夫用兵之要罔不备具矣。
下取胜者侵，名不堪实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废，以过弃功
吉者，百福所归；凶者，百祸所攻；非其崇高，天然所钟。
者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠怜悯之心，以遂其天生。义者，人之所宜，赏善罚恶，以建功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
正道章
官者乱，失其所强者弱。决策于不仁者险，阴计外泄
夫欲为人之本，不成无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治
是以其道足高，而名重于后代。
行足觉得仪表，智足以决怀疑，信能够使守约，廉能够使分财，此人之豪也。
素者，符天赋之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则
道非志弗见，故绝嗜禁欲等语总以勉人之志，志无渗漏，即为体道之君子矣。
怨在不舍小过，患在不预定谋；福在积善，祸在积恶；饥在贱农，寒在堕织；安在得人，危在失上；富在迎来，贫在弃时。
本德宗道章
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
求人之志章
者败，厚敛薄施者凋。兵士贫游士富者衰。货赂公行者昧。
务良策者，无恶事；无远虑者，有近忧。重可使守固，不成使临阵。贪可使攻取，不成使分阵。廉可使守主，不成使应机。五者各随其材而用之。
详体而行，理身、理家、理国可也。
上无常躁，下多狐疑；轻上生罪，侮下无亲；近臣不重，远臣轻之；自疑不信人，自傲不疑人；枉士无正友，曲上无直下；危国无贤人，乱政无善人。
闻善忽视，记过不忘者暴。所任不成信，所信不成任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不平人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
此章因前章道与德以见义，在所必遵，故历指其如此，贤人君子稍有疏漏，品德事功无一不堕，则志心笃行动尤要云。