首页 > 素书 > 第八章素书白文

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此章因前章道与德以见义,在所必遵,故历指其如此,贤人君子稍有疏漏,品德事功无一不堕,则志心笃行动尤要云。

夫志心笃行之术,长莫善于博谋,安莫安于忍辱;先莫先于修德,乐莫乐于好善;神莫神于至诚,明莫明于体物;吉莫吉于满足,苦莫苦于多愿;悲莫悲于精散,病莫病于无常;短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙;孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,败莫败于多私。

吉者,百福所归;凶者,百祸所攻;非其崇高,天然所钟。

此章见理身理家理国,必须豫为图维,故援理以决之,援数以明之,总见道、德、仁、义、礼为,为人之本,为治家治国之要,几次申详得失之理,治乱之形与夫用兵之要罔不备具矣。

绝嗜禁欲,以是除累;抑非损恶,以是禳过;贬酒阙色,以是无污;避嫌远疑,以是不误;博学切问,以是广知;高行微言,以是修身;恭俭谦约,以是自守;深计远虑,以是不穷;亲仁友直,以是扶颠;近恕笃行,以是接人;任材使能,以是济务;殚恶斥谗,以是止乱;推古验今,以是不惑;先揆后度,以是应卒。设变致权,以是解结;括囊顺会,以是无咎;橛橛梗梗,以是建功;孜孜淑淑,以是保终。

官者乱,失其所强者弱。决策于不仁者险,阴计外泄

务良策者,无恶事;无远虑者,有近忧。重可使守固,不成使临阵。贪可使攻取,不成使分阵。廉可使守主,不成使应机。五者各随其材而用之。

详体而行,理身、理家、理国可也。

位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身罢了。

上无常躁,下多狐疑;轻上生罪,侮下无亲;近臣不重,远臣轻之;自疑不信人,自傲不疑人;枉士无正友,曲上无直下;危国无贤人,乱政无善人。

道原于天,贤人君子体道而行,则盛衰成败,治乱去就间,自无不当,惟道重则行,道亦重,故穷达之际,君子审焉。

此章揭道之体,析道之用,为贤人君子者不成离道,亦不成轻试,特以处穷处达之法言之,见时不成违,机不成失,不然,以道殉人,名亦何重之有。

畏危者安,畏亡者存。夫人之所行,有道则吉,无道则凶。

所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈惠怜悯之心,以遂其天生。义者,人之所宜,赏善罚恶,以建功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。

行足觉得仪表,智足以决怀疑,信能够使守约,廉能够使分财,此人之豪也。

本德宗道章

薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久,怀旧恶而弃新功者凶。用人不得天者殆,强用人者不畜。为人择

是以其道足高,而名重于后代。

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