的事理。
不能随便轻浮、朝令夕改。
弃玉取石者盲。
注曰：爱利，则剥削之臣求之；爱武，则谈兵之士
原典
注释
同美相妒。
解释
本文和以下的14句是总结人与人的短长分合、相争相
解释
逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理。
《淮南子》说：固然占有了上风的人，他所具有的看上去
比如：战国期间的李斯和韩非，都是深通策画的人，就相互防备，终究李斯谗谄了韩非。三国期间曹操、刘备、孙
于近况、没有深谋远虑的成果。
原典
英布、彭越三人，皆有智谋，霸王不消，皆归汉王；拜
没有自傲的人，对本身都疑神疑鬼，就不成能信赖别人，也听不进人家的忠告良言，这就是昏庸胡涂；有自傲的人，毫不会等闲思疑别人。
原典
己：战战兢兢，日慎一日。
也。文王之闳、散，微子之父师、少师，周旦之召公，管仲之鲍叔也。
解释
人来救火。
王氏曰：“谄曲、奸邪之人，必无志诚之友。”
心；心伤于寒，后有丧身之患。民为国本，本固邦宁；
注曰：安而履之为礼。王氏曰：“安者，定也。礼者，人之大抵也。”此章
《淮南子》说：君子不以为善小不敷觉得之就不为，小善
心无善政，身行其恶；不近忠良，亲谗喜佞，谓之无道，必有凶危之患。
春秋时的卫灵公荒淫无道，但诸侯不敢去攻打他，为甚么呢？孔子说：“是因为他有人才啊，仲叔圉卖力交际，祝鮀卖力宗庙，天孙贾卖力军队，有这些人帮忙他，谁敢打他啊？”一样，称霸春秋的齐桓公也不是一个非常贤德的明君，只是因为管仲的才调和策画才使他得以称霸。管仲一死，齐国大乱，桓公横尸数月，蛆虫满地，都无人安葬。伍子胥辅吴，吴国灭越败楚，威震中原，子胥一死，吴国亦亡。这又从背面证明将相乃君王之左膀右臂，将相强则国亦强。将相
复辙。跟从前面翻车的人走同一条轨道，也要翻车；与前代
《淮南子》说：圣报酬善，不是为了着名，但名就随之而来，不是为利，但利也天然来到，这就是“有道则吉”。
举例
求之。爱勇，则乐伤之士求之；爱仙，则方术之士求之；爱符瑞，则矫诬之士求之。凡有爱者，皆情之偏、性之蔽也。
怨在不舍小过，患在不预定谋。
这里讲的仍然是人才对于奇迹的首要。做带领的，不但要有求贤若渴之心，并且要有厚禄高薪养才之意。
相互运营算计对方，视对方为敌手。
举例
了袁绍、刘表父子的故事。”曹操大笑，撤销了废宗子的动机。
解释
注曰：若微子去商，仲尼去鲁是也。
注曰：暗也。明也。
注曰：自古及今，人丁富庶，群众康乐，而国衰者，
王氏曰：“得宠思辱，必无伤身之患；居安虑危，岂有累己之灾。恐家国危亡，重用忠良之士；冷淡险恶之徒，正法治乱，其国必存。
人无远见之明，必有近忧之事。凡事必先计算、谋筹必胜，然后可行。若不料量，临时无备，匆急难成。不见短长，事不先谋，返招祸害。人积德政，增加福德；若为恶事，必招祸害。”
注释
该做人朴重。
聚人必须恩德，养贤必以重禄；恩德聚人，遇危难舍命相报。重禄养贤，辄国事必行中正。如孟尝君养