但在这类环境下，人族的留守儿童们，他们跟从的不再是爷爷奶奶，而是外族的仆人，这就对于他们的生长影响会很大了，身份阶层之间的不对等，让孩子们如同家中的天子一样，底子无人能够管束，而父母对于孩子也没有甚么豪情，更是懒得管束，即便管束，也是非打即骂，根基不会讲甚么事理。
在这类环境之下，也无怪乎他们对于后代会那么的不在乎，因为他们向来就没有获得过来自父母的关爱也还是能够缔造出如此庞大的伟业，本身的孩子又如何就必必要由本身亲身扶养呢？
这类思惟可不是一朝一夕之间便构成的，而是数千年的时候下才渐渐构成的，就像在中国，孝道的传播不过才三千年不到的时候，从孔子等历代先贤提出这个观点，到现在，孝的观点对于中国人来讲已然是一种普世代价，这个时候有人跟你说，他感觉父母照顾本身是天经地义的，而你不需求回报你的父母，他们活到走不动的年纪就应当去死，以免华侈社会的资本，而不是去养他，那么你会如何对待这小我，你会连他的事理和设法都不想听，脾气好点的嗤之以鼻，脾气差点的乃至会饱以老拳。
因为这些父母也没有教诲孩子的经历，在他们小的时候，才方才出世就被从母亲的身边带走，至于父亲则底子不晓得是谁，比及长大以后，便开端接管血族的豢养，如果有不从命的环境，轻则一顿吵架，重则直接杀死，底子不会跟你讲事理，在吸血鬼的眼中，你就是他们桌子上一盘菜罢了，就像你不会跟桌子上的牲口讲事理一样。
更何况他们的代价固然与这个社会格格不入，但他们却在君克尔等一世人的带领之下，创建了这个国度，且在这个国度中，属于一等百姓，具有大量的地盘和财产，乃至具有爵位，而那些代价观跟本身分歧的人，见到本身却要施礼，在这类环境下，有别于其他民族的代价观，就显得更加凸起，他们不会心识到本身的代价观已经不适应新期间的潮流，而是会在万众的吹嘘中，以为本身的代价观才是精确的，才是保持这个种族繁华稳定的基石。
这也让李尔心中非常忧?，人族如果持续如此下去，或许再过一百年的时候，等人族改朝换代，在环境的窜改下，或许还会激起人的母性和父爱，但在这一段时候里该如何办呢？难不成绩让这些孩子如此的长大？
在这类环境下长大的父母们，如何能够会懂照顾孩子的首要性？要晓得现在人族的八百多万的人丁当中，百分之九十五以上可都是养殖场束缚出来的，他们大多没有为人父母的经历，至于小镇上的人则好很多，他们因为糊口在一个普通的环境中，是以对于豪情和孩子的教诲题目，比拟起养殖场人要好很多。
而现在，环境已然窜改，但这套代价观却仍然不成能短时候内丢弃，就像当代已经有养老金，安康保险和养老院等轨制的呈现，白叟完整能够不依托后代来哺育本身，但大多数的老年人还是不喜好住在养老院，而是但愿跟本身的后代住在一起，这就是代价观的持续，他固然已经与环境的窜改相不适应，但如果你敢回绝本身的父母搬过来跟你住，就会被别人说是孽子，就会遭到社会言论的挞伐。