更何况他们的代价固然与这个社会格格不入，但他们却在君克尔等一世人的带领之下，创建了这个国度，且在这个国度中，属于一等百姓，具有大量的地盘和财产，乃至具有爵位，而那些代价观跟本身分歧的人，见到本身却要施礼，在这类环境下，有别于其他民族的代价观，就显得更加凸起，他们不会心识到本身的代价观已经不适应新期间的潮流，而是会在万众的吹嘘中，以为本身的代价观才是精确的，才是保持这个种族繁华稳定的基石。
因为不管他的说法是有事理的，还是没有事理的，这都违背了人们从古至今遗传下来的传统品德，那么他就是不被接管的，而孝道的传承，不过只要两千年罢了，而这些养殖场人的思惟，则是已经传播进八千年的时候了，他们要比孝道在中国人的心目中更加根深蒂固，不成摆荡。
而小镇人则大量堆积在多数会中，他们本身就糊口在一个普通的社会环境中，对于外界外族的打仗相对比较轻易，同时对于各种理念也有着清楚的天下观能够去帮忙他们了解别人，而养殖场人常常就很困难。
在养殖场里，他们被教诲成只需求听话，用饭然后待宰便能够了，是以对于人际干系也好，还是与外族之间相互的打仗也好，都是完整不熟谙的，乃至称得上是一张白纸，在这类状况下，起首养殖场人对于与外族之间的打仗就有着很大的冲突，同时外族在面对养殖场人的时候，也很难与他们停止交换，不管他们属于哪一种社会代价观，起码那是一个完整的体系，是属于普通社会的体系，但养殖场人因为被圈养的原因，他实在跟很多普通的聪明生物所构成的体系是完整分歧的。