与此同时，他们对于大量教诲进入本身的部落也是非常不满的，种族的强大与他们没有任何的干系，一百个浅信徒也比不上一个狂信徒能够给神明的帮忙大，对于这一点，李尔有充分的感受，这也是他为甚么始终还只是一个下位神明的启事，如果教诲全面放开，公众对于知识体味的更深，天然就不肯意变成一个狂信徒。
当很多神明制造出来的神迹都有迹可循以后，人们对于神明的尊敬和信奉都会有必然程度的窜改，或许还是会尊敬祂，但不会有那么多的狂信徒出世，是以他们天然惊骇邪术师，也不但愿有邪术师出世在本身的部落。
放到这个期间也是如此，这个天下的宗教本身背后都有本身的保护神，是真正的神明，但愚笨公众这一点，还是没甚么两样，他们会用各种体例来发挥神迹，从而增加本身的狂信徒，让本身能够更加强大，而如果邪术出世，就必定会让越来越多的人走出无知，进入到理性的天下中去，邪术师们就像是本身阿谁期间的科学家们一样，他们用人道代替神性，用理性代替感性，而这恰是宗教惊骇的处所。
因为有知识以后，就会有呼应的技术，他每天打仗到的东西越来越多，见的多了，世面天然也就广了，对于神明的热忱天然就会开端减退，毕竟神明的存在，本身就在庇护着一个族群，但神明是有着本身意志的，他也会发号施令，但他总不成能奖惩本身的部落，毕竟那是他的神力来源，在这方面，是先有部落，才会有神明的，是以神明们天然会惊骇，当哪一天本身的族群不再信奉本身的时候，本身的神力就会减弱，而这对于他们是最大的打击，是以教诲也是死力限定，若不是人族死力推动，恐怕到现在很多外族的孩子都不成能上甚么学。
阿尔瓦和波西加固然心疼本身的门生，但现在，这么做无疑是最为保险的，别的一方面则是公开里在各个族群之间鼓吹邪术好的一面，便利糊口的一面，在潜移默化中让公众对于邪术的好感更加根深蒂固，通过这类体例，让他们将来在面对神明的时候，能够多思虑一层干系，不要自觉标信奉。
对此，阿尔瓦和波西加都表示同意，固然这一体例称不上尽善尽美，但为了全部国度的稳定，那些门生就必必要被捐躯掉，没有直接处决，让他们从精神上消逝，已经是维克多利最后的仁慈，对于这一点，阿尔瓦和波西加再清楚不过，如果换做是一个心狠手辣的君王，恐怕会直接下达号令，让这些人全数在瞬息间俄然消逝，这才是普通的手腕。
比拟起用愚笨手腕来欺骗公众的信奉来讲，这些当代宗教的体例无疑要更加的高超，就像宿世一样，在与科学斗争的上百年时候里，罗马的上帝教会也在不竭的窜改着本身的办事体例，到厥后，他们开端晓得用宗教去对抗科学是不成能胜利的，便开端让二者相融，乃至将神学和哲学放在科学的上面，这无疑是极其高超的伎俩。
至于甚么时候才气够公布于众，对此教宗杰娜以为必必要比及人族的庇护神到中位神的境地，才气够公布，比及阿谁时候，即便社会呈现了严峻的动乱，乃至各个部落的神明都产生了分歧的状况，起码人族的神明还能够支撑起局面，如果现在便公布这件事情，必定会激发极大的动乱。