张说是以于开元年间，极被宠遇。肃宗即位时，杨氏已薨，追尊为元献皇后；他常日曾把怀胎时的事，说与肃宗晓得，肃宗极感张说之恩。张家二子张均、张垍，肃宗自幼和他嬉游饮食，似同胞兄弟普通。张说亡后，二子俱为显官，张垍又赘公主为驸马，恩劳非常，不料以从逆获咎当斩，肃宗不忘旧恩，欲赦其罪。却因上皇曾有叛臣不成轻宥之谕，今若特赦此二人，不敢不表奏上皇；只道上皇亦必怀旧，免其一死。不道上皇览表，即批旨道：
顽妻与恶奴，无药可救治。纵有苦口言，恐反为倒霉。
当初张说制作居住的宅第，当时有个善观风水的和尚，名唤法泓，来看了这所第宅的范围，说道：“此宅甚佳，繁华连缀不断，但切勿于西北隅上取土。”张说当时却不把这句话放在乎里，竟未曾叮咛家人。数今后，法泓复来惊奇道：“宅中气候，何忽冷落，必有取土于西北隅者！”急往看时，果因众工人在彼取土，掘成三四个大坑，俱深数尺，张说急命众工人以土填之，法泓道：“客土无气。”因感喟不已，私对人说道：“张公繁华止及身罢了，二十年后，其郎君辈恐有不得令终者。”至是其言果验。先人有诗云：
昔日纵教梅下死，胜他驿馆丧残躯。
你道上皇因何不肯赦此二人？当日车驾西狩，行至咸阳处所，上皇参谋高力士道：“朕今此行，朝臣尚多未知，从行者甚少，汝试猜这朝臣中谁先来，谁不来？”力士道：“苟非怀贰心者必无不来之理。窃意侍郎房琯，外人俱觉得可作宰相，却未蒙朝廷大用，他又常为安禄山所荐，今恐或不来。尚书张均、驸马张垍，受恩最深，且系国戚，是必先来。”上皇摇首浅笑道：“事未可知也。”有驾至普安，房琯奔赴行在见驾。上皇首问：“张均、张垍可见否？”房琯道：“臣欲约与俱来，彼游移不决，微窥其意，似有所蓄而不能言者。”上皇顾谓高力士道：“朕固知此二奴贪而无义也。”力士道：“偏是受恩者竟怀贰心，此诚人所不及料。”自此上皇常痛骂此二人，本日怎肯赦他！肃宗得旨，心甚不安，即亲至兴庆宫，朝见上皇，面奏道：“臣非敢徇情坏法，但臣向非张说，安有本日？故不忍不曲宥其子，伏祈父皇法外推恩。”上皇犹未许，梅妃在旁进言道：“若张家二子俱伏法，燕国公几将不祀，甚为可伤；况张垍系驸马，或可邀议亲之典。”肃宗再三恳请，上皇道：“吾看汝面，姑宽赦张垍便了。张均这奴，我闻其引贼搜宫，粉碎吾家，决不成活。”肃宗不敢再奏，谢恩而退。上皇本日乃下诰云：
天下以其身为安危者，殆三十年；功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉；穷奢极欲，而人不非之。自古功臣之繁华寿考，无出于其右者。
仙种不留人间，琪花仍入瑶台。
前人云：求忠臣必于孝子之门。又云：移孝能够作忠。夫事亲则守身为大，皮肤不敢有伤；事君则致身为先，性命亦所不顾。二者极似分歧，而其理要无或异。故不孝者，天然不忠，而尽忠者，即为尽孝。古者另有其父不能为忠臣，其子干父之蛊，以盖前愆者；况忝为名臣之子，世受国恩，乃临难不思殉节，竟甘心降贼，堕家声于国宪。国之叛臣，即家之贼子，不忠便是不孝，罪不容诛，虽天子思唯其父，曲全其命，然遗臭无穷，虽生犹死了。倒不如那失恩的妃子不负君恩，磨难之际，恐被污辱，矢志捐躯却得神仙救济，死而复活，安享后福，吉利命终，足使先人传为嘉话。