你道李谟的那笛，如何恁般入妙？盖缘玄宗洞晓乐律，丝竹管弦，无不各尽其妙。偶然便宜曲调，随便即成，清浊疾徐，回环窜改，自合节拍。于诸乐器中，独不喜琴声，闻人鼓琴，便欲别奏他乐以洗耳，谓之解秽。其所最爱者，羯鼓与笛，以此为八音之魁首，为诸乐之所不成少。每当宫中私宴，梨园奏曲，玄宗或亲身伐鼓，或吹玉笛以和之。杨妃亦善吹玉笛。
恩深爱深，情真意真。巧乘七夕私盟，有双星证明。时平世平，赏心快心。楼存勤政浮名，奈君王倦勤。
且说玄宗自此把杨妃更加恩爱。是年秋玄月，蓬莱宫中那柑桔健壮。这类柑桔，是开元年间，江陵进贡来的，味极甘美。玄宗命将数枚种于蓬莱宫中，一贯只着花不健壮，另偶然鲜花也不开。那年俄然健壮二百余颗，与江南及蜀中进贡者，毫无异味。玄宗欣喜，亲身临视，命摘来颁赐各朝臣。杨国忠率众官上表，俯伏金阶之下称贺，其表略云：
却说佛氏之教，最重誓愿一道；如果那人发一愿，立一誓，冥冥当中，便有神鬼证明，此生来世需求如其所言而后止。说便是这等说，也须看他所立之愿，公道不公道，可从不成从；莫非那不公道、不成从的誓愿，也必如其所言不成？大略人生誓愿，唯于男女之间为最多。然山盟海誓，都因幽期密约而起，其间亦有正有不正，有变有稳定；至若身为天子，六宫妃嫔以时进御，堂堂正正，用不着私期密约，又何必海誓山盟；唯有那耽于色、溺于爱的，把三千宠幸萃于一人，因而此生之乐未已，又誓愿结来生之欢，殊不知目前相聚，还是因宿世之节义，了宿世之情缘，何得于此生又起妄图。且既心惑于女宠，宜乎惟妇言是用，以豪侈相尚，以风骚相赏，置国度安危于不睬，天下将纷繁多事，却还只道时平世泰，极图文娱，亦何异于处堂之燕雀乎？
且说玄宗听信安禄山之言，将三镇险要之处，尽改用番人戍守，韦见素进谏不从。一日，韦见素与杨国忠同在上前，高力士侍立于侧。玄宗道：“朕春秋渐高，颇倦于政，今以朝事付之宰相，以边事付之将帅，亦复何忧？”高力士奏道：“诚如圣谕，但闻南诏背叛，屡致丧师；又边将拥兵太盛，朝廷必须有以制之，方能无有后患。”玄宗说道：“汝且勿言，宰相称自有调剂。”本来那南诏，即今云南处所，南蛮人称其王为诏，本来共有六诏，此中驰名蒙舍诏者，地在极南，故曰南诏。五诏俱微小，南诏独强，其王皮逻阁，贿赂于边臣，请合南地六诏为一。朝廷许之，赐名归义，封之为云南王，后竟自恃强大，举兵背叛。剑南节度使鲜于仲通率兵与战，被他杀败，士卒死者甚多。杨国忠与鲜于仲通有旧好，掩其败状，仍叙其功；后又命剑南留守李密，引兵七万讨之，复被杀败，全军淹没。国忠又隐其败，转以捷闻，更发大兵前去征讨，前后死者，不计其数，人莫有敢言者。高力士偶尔言及，国忠赶紧粉饰道：“南蛮叛变，王师征讨，天然安定，无烦圣虑；至若边将拥兵太盛，力士所言是也。即如安禄山坐制三大镇，兵强势横，大有异志，不成不慎防之。”玄宗闻其言，沉吟不语。韦见素奏道：“臣有一策，可潜消安禄山之异志。”玄宗问道：“是有何策？”韦见素道：“今若内擢安禄山为平章事，召之入朝，而别以三大臣分为范阳、平卢、河东三镇，则安禄山之兵权既释，而奸谋自沮矣。”杨国忠道：“此策甚善，愿陛下从之。”玄宗口虽应诺，意犹未决。