王维这首诗，只自写悲感之意，也未曾赞到雷海青，也未曾把来与人看。不想那些乐工后辈，被禄山带至东京，他们都是久仰王维大名的，今闻其被拘在普施寺，便常常到寺中来问候。因有得见此诗者，你传我诵，直传到那肃宗行在。肃宗闻知，动容感慨，因便不时将此诗吟讽。只因诗中有凝碧池三字，便使雷海青殉节之事愈著。到得贼平以后，肃宗入西京褒赠死节诸臣，雷海青亦在褒赠当中。那些降贼与陷于贼中官员，别离科罪。王维虽未曾降贼，却也是陷于贼中，该有罪名的了。其弟王缙，时为刑部侍郎，上表请削己之官，以赎兄之罪。肃宗因记得凝碧池这首诗，嘉其有不忘君之意，特旨赦其罪，仍以原官起用，这是后话。恰是：
固然一样被杀，善马不如傲象。
昔年只见安金藏，本日还看雷海青。
堪笑纷繁降贼人，马前屈膝还稽颡。
当时禄山所属诸番部落的头子，闻禄山得了西京，都来朝贺。禄山欲以奇异之事，夸哄他们；乃调集众番赐宴于便殿，对世人宣言道：“我今受天命为天子，不但民气归附，就是那无知的物类，莫不感格效顺。即如上林苑中所畜的象，见我饮宴，便来擎杯跪献；阿谁厩中的马，闻我吹打，也都欣喜跳舞，难道奇异之事！”众番人传闻，俱俯伏呼万岁。那禄山便传令，先着象奴牵出象来看。不一时，象奴将那十数头驯象，一齐都牵至殿庭之下，众番人俱谛视而观，要看他如何样擎杯跪献；不想这些象儿，举眼望殿上一看，只见殿上南面而坐着，不是前时的天子，便都僵立不动，瞋目直视。象奴把酒杯先送到一个大象面前，要他擎着跪献。那象却把鼻子卷过酒杯来，抛去数丈。摆布尽皆失容，众番人掩口暗笑。禄山又羞又恼，痛骂道：“孽畜，恁般可爱！”喝把这些象都牵出去，尽行杀讫。因而辍宴罢席，不欢而散。当时有人作诗耻笑道：
看官传闻，本来当初天宝年间，上皇重视声色；每有大宴集，先设太常雅乐，有坐部，有立部：那坐部诸乐工，俱于堂上坐而奏技；立部诸乐工，则于堂下立而奏技。雅乐奏罢，继以鼓吹番乐，然后教坊新声与府县散乐杂戏，次第毕呈。或时命宫女，各穿新娟秀艳之衣，出至当筵清歌妙舞，其任载乐器来往者，有山车陆船轨制，俱极其工巧；更可异者，每至宴酣之际，命御苑掌象的象奴，引驯象入场。以鼻擎杯，跪于御前上寿，都是常日教习在那边的；又尝教习舞马数十匹，每当吹打之时，命掌厩的圉人，牵马到庭前，那些马一闻乐声，便都举头顿足，回翔扭转的舞将起来，却天然合着那乐声的节拍。宋儒徐节孝先生曾有舞马诗云：
词曰：
天子当年志太骄，旁观目炫已播摇。
且说雷海青死节一事，大家传述，个个歌颂，因打动了一个驰名的朝臣。那臣子不是别人，就是前日于上皇前奏对钟馗经历的给事中王维。他表字摩诘，客籍太原人氏，少时尝读书终南山，开元年间进士落第，本性孝友，与其弟王缙，俱有俊才。王维更博学多能，书画悉臻其妙，名重一时，诸王附马，俱礼之为上宾。尤精于乐律，其所著乐章，梨园教坊争相传习，曾有朋友得一幅吹打画图，不识其名，王维一见便道：“此所画者，乃霓裳第三叠第一拍也。”当时有功德者，集众乐工，奏霓裳之乐；奏到第三叠第一拍，一齐都住着不动，细看那些乐工，吹的弹的敲的击的，其手腕指尖起落处，与画图中所画者，普通无二。世人无不叹服。天宝末年，官为给事中。当禄山背叛，上皇西幸之时，匆急间不及随驾，为贼所获，乃服药取痢佯为病疾，不受伪命。禄山素重其才名，不加殛毙，遣人伴送至雒阳，拘于普施寺中养病。王维性本极好佛，既被拘寺中，惟日以禅诵为事，或时闲坐，想起昔年上皇梦中，见钟馗挖食鬼眼，今禄山丧其二目，正应此兆。如此看来，鬼怪不久即毁灭矣，独恨我身为朝臣，不及扈从车驾，反被拘困于此，不知何时再得瞻天仰圣。正在悲思，忽闻人言雷海青殉节于凝碧池，因细询启事，备悉其事，非常伤感，望空而哭。又想那梨园教坊，所习的乐章中，多是我的著作，谁知本日却奏与贼人听，岂不大辱我笔墨。又想那雷海青虽屈身乐部，其常日原与众分歧，是个有忠肝义胆的人，莫说那贼人的骄态大言，他耳闻目见，天然愤恚不过。只那凝碧池在宫禁当中，本是我大唐天子游幸的地点，今却被贼人在彼宴会，便是极悲伤惨目标事了。想到其间，遂取过纸笔来，题诗一首云：